打算好好写一篇针砭时弊的文章，来回应杨鸿泽弹劾的“七宗罪”。

虽然刚才与商辂、徐有贞等人的谈话，沉忆辰认可了一些杨鸿泽弹劾奏章的内容，但这并不意味着对方说的就全是对的。

相反沉忆辰承认自己是做过“七宗罪”中描述的事情，却认为自己一件事情都没有做错！

什么结党营私、专权擅政这些东西，属于老生常谈的内容，沉忆辰依旧没有再继续解释的必要。另外内阁凌驾于六部，是为了更好的提高行政效率，某种意义上更像是一股“复古”操作，同样无需多谈。

沉忆辰真正想要让文人士子跟天下百姓明白的，是杨鸿泽奏章中关于“违背礼法”跟“与民争利”这两条罪行！

自从沉忆辰入仕以来，可以说时时刻刻挑战着祖宗之法，亦或者说他想要颠覆封建礼制，想要降低世人对于皇权的敬畏，想要培养出文武真正的平等，那么最基本的前提之一就是废除跪拜礼。

最初以沉忆辰的官衔跟能力，他只能保证给予武人将士足够的尊严，用介胃之士不拜这个理由为突破口，逐渐推行到全军任何时候见到自己都不需要跪拜。

再到沉忆辰担任内阁首辅之后，这项规定就从军中蔓延到了朝堂，同僚之间会见无论是否在公堂之上，都不需要遵从《大明会典》中关于跪拜礼仪的约束。

最终一步步演变到，除非是进行国之大典，沉忆辰利用自己的帝王师身份，哪怕面对皇帝都仅是拱手行礼不拜。这种行为某种意义上，已经够得上权臣专属的“入朝不趋”特权，乃至于超越了。

这就是为什么，杨鸿泽要特别强调这点，因为按照这个趋势演变下去，很快“赞拜不名、剑履上殿”这些待遇，也很快就会被沉忆辰给用上。

只不过杨鸿泽担心的问题，跟沉忆辰想要做的事情，双方完全不再同一个水平线上。

杨鸿泽仅是担心权臣诞生，担心沉忆辰凌驾于皇帝之上，而沉忆辰想要做的事情，却是在追求一种人格上的平等，用这种徐徐图之的方式，一步步的改变皇帝跟朝臣的观念，从而做到最终废除跪拜礼！