锋芒，处处成圆，虚而不盈，行走做卧无一不是拳，无一不是宗师气度言行，形意拳二十四法，就是这个。”

“最终，渐渐地，精气内敛，锋芒圆溜，这就是拳术境界中藏精敛气的境界，这也是《八卦拳学》中所描述的“一粒金丹吞入腹”的境界。”

“故而每一位抱丹坐跨的高手，平时都是宗师气度，斯文儒雅，怒时又如雷霆霹雳，如妖似魔。”

“到了这里就算知了自己，欲进则进，欲退则止，行走坐卧己有闭眼触之，随发随应之能了。”

当然，宗师也是人，并不是没有感情的仙人和修真者。

武学上的宗师，也是人，也有人的七情六欲，喜怒哀乐，爱恨情仇，也一样要和人结婚生子。

修身养性也不是让人绝情灭性，太上忘情。

徐重光自己之所以没有像其他前辈那样结婚生子，只不过是因为他在此界，并没有什么感情方面的想法，一是沉迷于武术，二是此身非己身，三是没有遇到缘分，四是在这个大时代背景下，实在有一种匈奴未灭，何以为家的感觉在其中。

而其他的武术宗师们，高明于杨露禅，孙禄堂也都是有妻室，有家庭，有儿女，有情感的。

徐重光所说出来的，这已经是拳术从来密不告人的东西了，因为武术拳术，内家气功，这些都是从丹道中脱胎而出的，所以都没有形成自己的一套独有的术语和语言名词，而是在拳经中直接借用丹道的赐予来描绘。

其中金丹就是最典型的了。

这一步任何拳经都以一粒金丹入腹中来形容，怎么练，怎么成就，你是不清楚的。

而且这可不是丹道的金丹。

丹道的金丹，那是要见元神，产小药，采小药，产大药，采大药，大药冲关，生死不由自主，这一关过去之后，才能炼成丹，北宗，王重阳一脉称为大丹，南宗，张紫阳一脉称为金丹。

这是丹道中极高的成就，被称为地仙，在往上就到了阳神的炼神返虚境界。

这么多年来，能达到的人寥寥无几，张至顺或许是一个，陈撄宁或许是一个。

如果把拳术中的金丹误以为是丹道中的金丹，那就完了。

所以今天徐重光直接讲明了，怎么练，就是藏精敛气，同时劲力内敛到一处，聚敛得越紧，爆发出来的力量越强，这个理论就是从这里来的。

如果说前两天的讲武，他是说给普通练武之人听得，今天就是专门给宗师听的。

如果说泄露机密，必遭天谴，那就来吧。

何惜此身？

他不仅要讲，还要让所有人看。

其实不是他一个人这么想，老一辈很多武术家，要在自己出版的书籍里面，放上自己的拳招。

那就是在指点后人。

他们的拳术奥义，是可以从照片中窥见出来的。

比如傅剑秋的那几张拳招，一看就知道他到了拳中有灵性，有神的地步。

那是其他武术家拳招中很难看到的。

再比如薛颠，所有的记载都显示，薛颠的身法奇快无比，其身法之所以那么快，就是因为抱丹坐跨。

这是可以从拳架上窥见的。

他存世的拳招可以看出，他的拳架，是以撑顶为主，就是将骨节尽数撑顶展开。

这种架子的好处是骨力强劲，身体结构支撑性强，每次发劲之前都是收束的，然后再瞬间展放、爆发出来，所谓动中缩劲就是这个道理。

这种境界的人，厉害就厉害在挨打的人往往都来不及反应，怎么挨打的自己都不知道。

早期龙蛇演义中，讲述王超摆的抱丹坐跨的架子，就是这种姿势。

像是形意拳的起手式母拳三体，收式就是这个抱丹坐跨，这一抱，不单单是重心凝聚丹田一点，而且还在刹那间，把所有的精气神都内缩了。

要练出这种感觉，就好像一坐一抱之间，自己整个人都真正缩成了一点细微到介乎没有一样。

在比如车毅斋车二先生，一式抱抱丹坐跨不知道崩倒过多少人物，当年郭云深拳术大成，在江湖上已经是赫赫有名的宗师，半步崩拳打遍天下。

结果被车二先生一招轻胜，自此再无轻慢之心，开始修心养性，藏精敛气，养成一股宗师气度，乃至抱丹坐跨的境界。

八卦掌中的抱七星。

心意拳的降龙桩和伏虎桩，有着降住真龙丹可圆，扶住猛虎命永固。

太极拳的母拳揽雀尾，是由无极式开头，无极式的架子，就是形意拳架子的抱丹坐跨。

此外还有道家五雷掌这种丹法武功，也是如此。

他一边向众人展示各种拳架子，一边早已准备好了一台摄像机，要将这些都拍下来。

这是津门国术馆八卦掌郑师傅的那位在兵部当兵的徒弟，专程从法兰西带来的一台摄像机，本来是准备效仿少林的群僧习武壁画，拍摄八卦掌的功夫。

当然，在师父的电影里，他是别用有心。

可是在这个世界，郑师傅不是武行龙头，他也只能继续当个好徒弟。

这台摄像机便在这次拿出来了，要拍摄下来徐重光摆出的拳架。

这也是武人们共同