明，暗，化，丹，罡，神。

此乃龙蛇中拳术六境，亦是国术流中的拳术六境。

常有人说，这六境中，只有明劲，暗劲和化劲是真实存在的，而后面的丹劲，罡劲，见神不坏，那都是作者自己编撰的。

但实际上，并非如此。

丹，罡，神，也是切实存在的。

只不过到了至诚之道这里，神机出现了一点分歧而已。

早期的龙蛇，将化劲分为三重境界，化劲之上是抱丹，抱丹之上就是打破虚空，跳出真身，与道合真，于不见不闻之中，觉险而避。

即化劲，抱丹，打破虚空三重境界。

并且在首次提到罡劲的时候，表明化劲的上层功夫，罡劲，就是打破虚空，成就不坏。

也就是说罡劲就是打破虚空，见神不坏就是不见不闻，觉险而避。

早期的抱丹，罡劲，都是技巧。

抱丹坐跨是形意拳的拳架子，罡劲是筋骨爆发，震而不荡。

抱丹的力量也才一二千斤，不像后期那样抱丹能掷象，有几十吨的力气。

龙蛇前半部分，是非常写实的。

神机所描出来的这些抱丹，罡劲，也是切实存在的传武理论之一。

“余五岁习拳，初习拳，手脚笨拙，僵硬，如断线木偶，手不知往何处放，脚不知往何处踩。手眼身步法，处处是错。”

“故所发之力是为僵劲，看着力大，实则脚下无根，人家一闪，一别，你就扑通一声，摔了出去。”

“渐习之，己得法，举手投足，皆合拳谚，遂明力之起承转合，心意从粗而细，从身上分出刚柔，明暗四股劲道来。”

“这是明劲，暗劲的阶段。”

徐重光语气坚定，尽管他一字一句都非常的缓慢，但却条理清晰，声音洪亮。

他在这个世界，得到了很多前辈的关照，指点，毫无保留地传授武艺，他过来的学拳目的早已完成。

他早就可以直接回去。

可他不能这么回去。

他的目的，是前辈们帮助他完成的，所以，他也想帮助前辈们完成他们的心愿。

龙蛇世界中，习武之人的数量，是千万计的。

那样的世界，比起原本在崔有成等大成拳的时代过去后，散打与传武彻底分开，马、阎、雷等人的时代......

更是先辈们所愿意看到的吧。

孙家的功夫，孙禄堂完整地传给了孙存周，孙存周传给了他儿子，天赋很高，不下于乃祖，是真正的小武神。

他的身上背负着孙家两代人的培养的与心血，是孙家唯一能把武学继承、传承下去了的人。

可是为了家国大义，明知浩劫将至，十死无生，他仍毅然从军，最后死于洛阳战役。

孙存周当时听到这个消息的时候，应当会什么样的心情了？

晚年的时候，孙存周看着门派被迫删掉拳法中具有技击性招式的时候，又会是什么心情？

就让我来开道，我来传火。

让这个世界的武术，能够继续继承和发扬下去，变成真正的国术世界！

“刚则开碑裂石，击坚破锐，柔则吞吐吸化，内运五行，这是化劲。”

化劲，先贤们用很多词语去形容，运力如球，出神入化，刚柔并济等等。

以形意拳为例，形意拳功夫入化，那一定是把十二形的拳架子，五行拳的拳架子，都练得神形兼备内外通达，已经登峰造极了。

但换个角度，也就只是登堂入室，还没有脱离前人的桎梏，只是宗师的皮毛，还没有属于自己的顶尖东西。

而像薛颠，傅剑秋，尚云祥，唐维禄这些人，他们都已经在形意拳的基础上有了自己的东西。

比如薛颠，薛门的形意拳，则是抛弃了十二形，以龙，象，狮，虎，猿，牛，熊，虎八法为主，五行拳也变换为飞、云、摇、晃、旋五大势。

“再进一步，就是化劲的中层功夫，内敛金丹，处处成圆。抱丹坐跨，使全身的精气神，心意形都浓缩成一点。”

这是化劲之上的功夫，徐重光自从在武当山功夫入化后，又得到傅剑秋这等抱丹坐跨的大宗师的指点，再与林秉礼、窦来庚两位化劲宗师交手。

最后在和李景林比剑之后，才明白了这层道理。

龙蛇早期抱丹这个境界，指得是劲力的浓缩爆发，气质的内敛成圆。

其理论是：内家拳讲究，曲而不直，任何都是圆的，手背圆，虎口圆，裤裆圆。

化劲叫宗师，这是有原因的。

宗师，这个名字的，代表着的是高高在上，受人敬仰，可敬不可亲的存在。

虽然化劲之上的练法，是没有人分出来的，但是宗师这两个字，本是就是再前辈在暗示你接下来该怎么练。

“到了化劲，就称为宗师，既然是宗师，就要有宗师气度，要开始严格要求自己，规范自己。”

“所以化劲再上一步，就是修身养性，一举一动，一言一行，不可言笑，就连寝食，心情，也自然遵循规律，隐隐于天合，于道合。”

“无论是吃饭，还是睡觉，生活之中的作息，都能渐渐内敛精气神，收缩