隔着老远依旧清晰入耳，学堂内的学子不多，不足两百人，但可能也知道这样的机会来之不易，所以就学苦读的越发刻苦。

按照年级大小，划分了三个班次，但所教授的东西目前也只能一致，毕竟所有人没有一个接受过哪怕一丁点的教育，纯粹都是山里的野孩子。不过后续，自然按部就班需要划出年级段来，所教授的也需要做出改变以贴合部落发展的需求。

目前课堂内主要教授蒙学为主，这个世界，外界已经有系统的启蒙之物，少野也没打算篡改什么，全部照搬过来即可，几位请来的先生，少野也没有薄待他们，吃喝拉撒也是按照最高的标准给，工钱也按照外界的定价足额给足，至于这些钱能不能用，当然目前以部落原始贸易机制，肯定是不能的，但基本的态度和保证还是要给予的。毕竟接下来货币的推广也在如火如荼的推进。

相比于外界，此处学堂的教学机制更加灵活，一些机灵聪慧的，也会抽调出来教授水利，筹算，策论，药理等学科。这些都是将来的管理层，少野对此很是重视。

少野在这里已经任教三天。

其实，这边的运营已经走上正轨，之所以百忙之中抽出时间，只是把这里当做了一个舒缓心情的场所。

教学相当简单，只要把今天认的字用柳枝写在沙盘上，众学子挨个上来观看练习即可，也有先生把圣贤书念一句，下面跟着重复一句。如果先生兴致起来，也会做一些简单到极致的讲解。在他们看来，读书是一件高尚的事情，要讲究悟性，所谓书读百遍其义自见就是这个道理。所以无需去参杂太多先生个人的见解。

简单的教学模式，少野并不想修改太多，读书识字的教导也轮不到他这个大忙人，他抽空过来上一节课，大部分以针对客观问题，和管理层面的教学指导为主。这是他的长项，且也希望引导孩子们打破固有枷锁，去思考更深层次的东西，为此也会在讲课中参入些趣味性十足，寓意深刻的小故事。

今天讲了如何从多个层面看待问题的逻辑。大部分野人逻辑分辨上太过死板，认准一件事往往代代都是这么干，根本不去思辨怎么干，为何干，是否有更优解等问题，在这段时间的安排工作中，深刻让他体会了把什么叫民可使由之不可使知之的道理。

好在孩子们天性尚未受到太多荼毒，还有补救的可能。

讲到兴致处，说了个田忌赛马的故事，古时候有一邑国名曰齐，国内有一大将军叫田忌，他麾下有一幕僚，名孙膑。将军爱与王赌马，然皆不能胜，孙膑过来对大将军讲，我有一法，可保你胜利。然后偷偷把三匹马换了顺序，让对方上等马对阵己方下等马，中等马对阵上等马，下等马对阵中等马，三局两胜，成功赢下赌注。

“这个故事告诉我们什么道理呢？”少野抬抬手想写点什么，忽然发现缺乏教具，看找个机会弄个黑板粉笔啥的，就这么想着，清了清喉咙继续道：“一，世上没有绝对的强弱之分，要善于审时度势，寻找自己优势并逐步扩大。二，做事要学会取舍，要抓住事物的关键核心，要学会放弃一部分小利，来促成自己的大事。三，先谋后战，做事之前一定要思考，这样才能事半功倍。”

“都记下了吗？”少野敲敲桌子，让他们用心记下。

知道好记性不如烂笔头，但条件有限。当下还没有纸张。木牍，竹片太重，缣帛太贵。也只能希求死记硬背的本事了。

好在这些孩子用功，也知道这样的机会有多难得，都是苦惯了的孩子，学习自然用功。

底下坐着听课的不光是四十多号学子，也有些先生，他们站在外面旁听，很难表述他们是什么表情，这些新奇的故事和奇怪的授课方式也是第一次见识到。作为一名成年人，何况能成为先生的自然是聪慧之人，同样的课听在他们耳里，认知深刻程度自然跟孩子们不可相提并论。所以内心的诧异程度也越发深刻。

不想此深山野岭，竟有如此大才。

虽说文人相轻，但一旦境界高到几层楼那么高，那就又不一样了。

被掳来的先生们对少野的感观很难言述，要说憎恨有之，惧怕有之，对其感激亦有之，更对其才学的钦佩有佳，颇为矛盾。

先生们虽颇为清高，但也没将少野当做粗鄙之人，在他们眼里，少野不能算异族，大概是某个落魄书生或者遭难的士子流落野人部落，一展才华，翻手为云覆手为雨的操控部落并为后续复仇做准备。

这样的臆想，也颇符合文人的情怀。

毕竟少野肤色体格以及文明社会养成的习惯放在那，怎么也跟茹毛饮血的野人格格不入。

整个上午在信手拈来的讲课和插科打趣的故事中悄然过去，期间少野又讲了晏子使楚等故事，平日里没有什么趣味活动的孩子们满脸红扑扑的，兴奋不已。

在这个半部论语即可治天下的时代里，少野传授的知识超前太多，所以他也是点到即止，因为无需让他们学太多东西，贪多嚼不烂。毕竟他需要的仅仅只是一些能帮他维持统治基础的吏员即可。

授课完毕，布置了些作业，挥了挥手让孩子散去。

抬脚走出门外，见先生们还在，赶忙热情