种民间花会，争相登山献艺。重修的轩辕台为仿格，建于山顶之上。

二人买了票进去，发现其实没啥东西，刚没有弄好，所以票价也很便宜，两块钱一个人，边往上走，许乐边给妹妹讲着“《史记.五帝本纪》有“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，他确实中华民族始祖，但不是唯一，只是之一，这一点一定要严谨”。”

“另外啊，看着介绍说前几年，我的老师，你看到了，那个照片介绍的苏先生就是我研究生的老师，他来过，说经专家实地考察，确认这个轩辕陵是黄帝之陵的结论我其实是不认同的，我只能说是不一定，第一呢我相信老师应该不可能明确说过，第二呢他只是到过这并没有到过其他地方，所以不能说确认”！

“真的啊，那个就是你的导师啊”！很为哥哥高兴！

顺着花岗岩石阶抬级而上，进入了整个宫殿区。

在陵前数十米处有一高台。相传汉武帝征朔方还，在这里祭黄帝，筑台祈山，故称“汉武仙台”。如今，每到农历三月三，越来越多的人前来祭拜，其实主要是搞活地方经济。

庙院内的“黄帝手植柏“，相传为黄帝亲手所植，距今四千余年。巨柏高19米，树干下围10米，有谚语称它“七楼八扎半，圪里圪塔不上算“，被誉为世界柏树之父。另有一株高大柏相传为汉武帝“挂甲柏“，又名“将军柏“。庙内有一碑亭，内有碑石约50通，内容主要是历代帝王的“御制祭文“和历代修葺陵庙的记载。

往正前方看去，首映眼帘的是高大的阙门，阙门两侧朱雀展翅，雄狮傲立。进入阙门，是初唐诗人陈子昂随军北征作《轩辕台》诗的石碑遗迹和《重修轩辕庙记》汉白玉石碑，碑文为古代诗人陈子昂所写的《轩辕台》五言诗一首“北登蓟丘望，求古轩辕台，应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。”轩辕台因此而得名。

正殿上挂着“三皇殿”的牌子，号称为汉代重修檐庑殿式建筑，古朴庄严，廊前红柱矗立，斗拱昂然。

许意先是从旁边取出三支香，然后点上，恭恭敬敬的三鞠躬，哪怕真的是神话人物也是华夏始祖，更何况，许乐很清楚，这位真的不一定是神话人物，只不过是后人给神话了！

他的锻体神功就是人家的东西，建造了作者也得恭敬一点吧！

看着殿内正中彩塑黄帝坐像，上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”，塑像前安放着巨大的黄帝牌位，上书“轩辕黄帝之位“；两侧为伏羲、神农，分别写着名号迎面四幅帛书体楹联并立抱柱之上，地上有三个蒲团，前面有功德箱。

“哥，真丑啊”！小意小声的在他旁边说了一句。

“嗯，少说一句”，许乐对她说着，“不过，说的真对啊，是丑，丑的都对不起黄帝这俩字啊”，许乐心里说道。

看着那带着帝王冕的黄帝塑像和左右两侧的伏羲、神农塑像的衣服、披饰，他怎么看怎么别扭，说不出来的别扭。

第一是这是什么三皇殿啊，在三皇的传说中你，黄帝基本都是五帝之首，从来都不是三皇之一。

第二呢，这黄帝披着的是红色，全身红啊，黄帝攒土为帝，本身就是黄土颜色的代表啊，而旁边两位却披着的是黄颜色的绸缎，这不是张冠李戴吗？

最主要的是，这位也太丑了吧，许乐可知道人家修炼的是号称最强的锻体神功，虽说是夜御七十二女是传说，但是把自己修炼成这样对得起这神功吗？

许乐有点害怕，不过我就修成这样吧，那得和青姐说说，该退货就退货吧？

总之，它看着这三尊塑像，尤其是黄帝塑像总觉得不对，没有那种气势，有点伪的感觉！

等出来之后，他对小意说道：

“这里说是战国建造，不太可能，但是时间久远是一定的。”

“华夏是一个知礼的民族，实际上这个地方是违礼的”！

“为啥啊”？许意有点好奇！

“黄帝是少典的儿子，少典呢是伏羲的儿子，黄帝呢和神农呢是战友，他在中间，让自己的爷爷坐边上还和自己的战友相对，你说这合理吗？”

“嗯，你一说好像是有点不对的感觉啊”！

“这个地方唐代著名诗人陈子昂、李白都来过，还写过诗。比如陈子昂的：“北登蓟丘望，求古轩辕台”，李白的：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，另外就是大汉武帝曾到这里祭祀过。”

“实际上呢，平峪从战国就已经存在了，至少得有两千五百年了，基本上没有变换过名字，在汉代还封给过勇冠三军的霍去病的哥哥霍光，叫博陆城”，看完之后，他给小意讲着一些历史，这些对于她非常新鲜！

“哪天让青姐过来看看，如果看到这位爷，她保准也搞不懂为啥修炼成这样吧，为啥还有会女的喜欢他吧，难道只是为了权利”？

“这夜御七十二，真的是为了华夏民族拼了啊，没有这个体力怎么能够让子孙后代绵延不绝啊，我是不是应该也要这样为了后世做出努力啊”？

许乐心里腹诽！