北奉承平五年秋，安阳城内一家小茶馆。

一位华发老者坐在紧靠着街边的座位上，右手指扶着茶杯画圆摇晃，左手食指敲着桌案。每敲一下桌案，就摇一圈茶杯，一敲一摇，一敲一摇，循环反复。

“韩先生。”一位青年人凑近老者身前低声道。

“恩。”老者淡淡应道。

“将军府那边好像没什么动静，但太子殿下不在府中，似乎是出城去了。”青年人低声说。

“出城？”老者质疑道。

“城门那边给出的消息，看装扮，像是狩猎。”青年人低声解释。

“不该啊。”老者眯起眼，盯着摇动的茶杯，若有所思。

“继续盯着吧。”老者又说道。

“是。”青年人点头应声离去。

“小二！来碗花生米！”老者用沙哑的嗓音招手喊道。

“好嘞！您稍等！”小二应声喝道。

说起这位华发老者，何人？

天泽宗大掌事，本朝帝师，韩歧山。

话说，北奉太祖徐宸一统中原，建立北奉王朝时，为统摄散乱的江湖势力，想要召见当时的武学大宗师江亭寿入宫封爵。

自古侠以武犯禁，按照徐宸的本意，名义上给这位大宗师封爵，实际要以私自械斗为名，待封爵后进行剿杀，拿这位大宗师开刀立威，打压这些目无王法的江湖武夫。

大宗师江亭寿，二品巅峰境界，当年江湖公认的武学第一人，距一品境界只差一步之遥，曾结合东皇太一以八卦重整天地的传说，划分了八品武学境界。

一品曰乾天境、二品曰坤地境、三品曰离火境、四品曰坎水境、五品巽风境、六品曰震雷境、七品曰艮山境、八品曰兑泽境。八品境界之外还有一超品境界曰太一境，人间千年，也只有寥寥几人达到，高不可及。

后来，时任北奉中书令的陈澈谏言。

且不论江亭寿能否应召入京，就是单纯以江亭寿性命立威也并不可取。

对待江湖人万万不可强行打压，否则会物极必反，应该对其恩威并施，让其为己所用。

要知道世上的江湖人并非都是真正的逍遥，其中不乏追名逐利者，利用这一弱点，渐渐控制他们。

太祖徐宸听取中书令陈澈的谏言，名义上以圣旨广召全天下的江湖人入京，凡是实力进入八品门槛皆可到吏部登记，各领一枚腰牌。实力不同，颁发腰牌的质地及所印图案也大不相同。

其中，六七八品为铜质腰牌，分别印有狼、豺、鲤鱼；四五品为玉质腰牌，分别印有游隼、悍虎；三品为银质飞鱼腰牌、二品为金质蟒牌、一品为无字琉璃牌。

凡是入了吏部编制，持有腰牌的人，每月的初一可凭不同等级的腰牌到户部领取相应的俸禄，过期不补。

这对四处漂泊，没有固定收入，有的甚至还要躲避官府搜捕的江湖人可谓是极大的诱惑。

于是，几乎大半江湖人一时涌入京城。殊不知，一旦进入了这座安阳城，就已是徐家的笼中雀。

这些江湖人此前大多居无定所，也不曾入户，所以才难以管理。

吏部所领腰牌，实际是将这些人收入朝廷的编制。

户部先将其登记入户，再分发每月俸禄，使他们此后过足宽裕的日子，渐渐依赖俸禄生活后，为了每月方便领取俸禄，而不能远离京城。

即使外出，由于俸禄过期不补，每月初一又不得不返回京城。

渐渐地，几乎三分之一的江湖人被朝廷牢牢控制在手中。

直到太祖徐宸寿终正寝后，又经几朝几代多次改组壮大。

最终，成为了势力遍布王朝各地，直属皇帝调遣，用于监察朝野百官，同时统摄江湖势力的组织——天泽宗

所谓“一宗二府三江湖”，其中的“一宗”，说的便是这天泽宗。

【作者题外话】：新书预热，需要分出几章节介绍本书体系，可能字数不是太多，大家见谅了