即无明，亦名为惑。即是于理不明，即贪嗔痴也。妄起各种不顺理之心念。欲灭各种不顺理之心念，先须了知世间一切诸法，悉皆是苦、是空、是无常、是无我、是不净，则贪嗔痴三毒，无由而起矣。见三编与谢融脱书。业即由贪嗔痴烦恼之心，所作之杀盗淫等恶事，故名为业。其业已成，则将来必定要受地狱、饿鬼、畜生之三途恶报也。

白话译文：

三种障碍即是烦恼障、业障、报障。烦恼是无明，也称为迷惑。就是于理不明白，即是贪嗔痴，虚妄生起各种不顺理体的念头，想法。

想要消除这种种妄念，先要了解这个世间一切法都是苦，空、无常、无我，不净，随之而作杀盗淫等恶事都是业。业力成就后，将来必定受地狱、饿鬼、畜生三恶道果报。

一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉 。

所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分；如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓‘一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉’者，此之谓也。

白话译文：

大家生活在世间，常说被俗世纠缠，没办法摆脱，在正纠缠的时候，如果不随其所转，那么即使纠缠也是摆脱。就像镜子照像，像来了不拒绝，去了不留。如果不知道这个道理，即使远离俗务，无所事事，也是散心妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道的人，必须素位而行，尽自己本分，这样终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所说的“一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉”者，就是这个境界了。