所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道和三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：饿鬼道，地狱道，畜牲道。

六道是根据在世时所做善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报。

1、天人道。

能够进入天人道轮回的，都是在上一世做了很大的功劳的善人，佛教讲究的种善因得善果，前世积攒的福报多，那么在下一世就可以投入天人道，下辈子可以幸福快乐地度过，据说这一类人都是有大神通的人。

2、人道。

人乃万物之根本，所以在佛家看来能够作人是非常幸福的一件事，投入人道之后还要经历生来病死，只要好好地在人间感悟，最后是最有可能得道成仙的，所以才会有人间历劫这样的说法。

3、阿修罗道。

阿修罗在佛教是天龙八部的护法神之一，他们是半神半人，而且还是天生神力，他们本性善良，据说能够投入阿修罗道，都是福泽深厚的人，不过阿修罗的男子都长得比较丑，所以投身阿修罗道还是女子比较好。

4、饿鬼道。

投身饿鬼道的都是一些十恶不赦的人，他们每天就知道不停地吃，而且永远都不会吃饱，他们每天都要尝试饥饿的的滋味，这也是对他们上一世作恶的惩罚。

5、地狱道。

只要是投入到地狱道的人，他们就要经历几十万年的折磨，直到抵消他们的罪孽，才会再次进入其它几道轮回。

6、畜生道。

顾名思义就是投身为畜生，他们随时都有可能成为我们人类的食物，而且动物界的竞争也是非常激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。

六道轮回是按什么来划分的？

凡是看不破，放不下，就是业障

六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓“业重情迷”，这种人死后堕地狱。

所谓“业深情痴”，这种人死后作饿鬼。所谓“业重情浓”，这种人死后转畜生。业越轻，情越浅，便往生于三善道。到“业尽情空”的时候，便是圣人。

业重，就是时时刻刻存着邪知邪见，不怕因果，见利忘义，做些伤天害理的事。

情迷，就是遇到感情，没有智慧，便着迷了。所谓“理智控制不住感情”，任其发展，便铸成大错。这类众生，将堕落在地狱里。这种业太重的人，就是佛菩萨来耳提面命，来教化劝说，他也不会听的。真理他不听，只信邪理，这一类的众生，虽然做人，可是无药可救。

业深情痴的众生，他的业障虽然很深，但是没有那样的重。遇到感情便糊涂了，分别不出是道、不是道？是法、不是法？境界一来，便随着境界转了，转到什么地方去呢？严重的转到饿鬼道去，到那时候，悔已晚矣！

业重情浓，业障虽重，犹比入饿鬼道者较轻点；情感虽浓，还比入饿鬼道者较浅一点；这种人，将来转为畜生，受各种不同的痛苦，其苦不堪设想。

“业”是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别。只知有情，不知有智这种人，将来一定堕落在三恶道中，这是毫无疑问的。你存什么心，就到什么道中去。修道人的一举一动，一言一行，明眼善知识一看便知，将来他会堕落在哪一道中受生。

凡是看不破，放不下，就是业障。障碍你不能上升，乃至障碍你出不了三界。凡是对着境界而生出执着，就是情感。见到境界，便生执着，这皆是情感的作用。

诸位要深自警惕，不要被情感所牵而不能出离，当知“一失足便成千古恨，再回头已是百年身。”盼共勉之！

万境本闲，唯心自闹；心若不生，境自如如

人苦日在烦恼中，尚不知是烦恼；若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。心本是佛。由烦恼未除，枉作众生。但能使烦恼消灭，本具佛性，自然显现。

譬如窃贼，认做家人，则所有家财，悉被彼窃；若知是贼，彼即逃去。金不炼不纯，刀不磨不利。不于烦恼中经历过，一遇烦恼之境，便令心神失所。

能识得彼无什势力，其发生劳扰心神者，皆吾自取。经云：若知我空，谁受谤者？今例之云：若知无我，烦恼何生？古云：万境本闲，唯心自闹；心若不生，境自如如。

白话译文：

人们觉得苦是每天在烦恼中，而不知是烦恼，如果知道是烦恼，则烦恼便消失了。心本来是佛。因为烦恼未除，白白做众生。只要使烦恼消灭，本有的佛性，自然会显现。

就像把盗窃的贼当做家人，那么所有家财都被盗走了，如果知道对方是贼，贼就会自己逃跑。金子需要提炼至纯，刀不磨不利。未曾在烦恼中经历过，一遇到烦恼境界，心神就失所。

如果能识得烦恼之境没有什么势力，其中劳烦干扰心神，都是自取烦恼。经云：如果知道我空，谁来受诽谤？现在同样可知，如果知道没有我，烦恼如何生起？古人曾说，万境本闲，唯心自闹；心若不生，境自如如。

消除障碍，成就佛果

三障者，即烦恼障、业障、报障。烦恼