此天上只有一个太阳。

羲和很愤怒，把甘渊的水截断，在隅谷和汤谷之间，挖掘了一条海沟。

挖海沟的土，堆成了大山。

岩画的组成非常奇特。从我的角度看，那座大山悬浮在深渊之上。

大山遍布火焰，深渊覆满冰川，形成冰火相融的奇观。

我心道，那座深渊上面的山，会不会是古人认为北方的尽头，北极天柜？

这名字听起来像冰箱。不过先秦时期，确实认为北极天柜，是北方尽头，下面的深渊就是羲和浴日的甘渊。

我看见岩画上面，还对北极天柜进行了描绘，有很多猪肝状的动物，和发光的植物。

那些猪肝，应该就是我见过的视肉，不知道有什么用。发光植物，应该是不死草，

传说可起死回生。

岩画的内容有限，我们差不多看完，认为这就是要找的地方。

此处距目标，应该不远了。

“如果北极天柜下面，有坟包，岂不是太阳的陵墓了？”王正直咂舌。

“不能这么想。”我考虑得比较深，把羲和浴日的故事，刨去传说的成分，是一件血淋淋的政变活动。

“上古没有毛笔和纸，记录大事件多靠结绳记事，以及口耳相传。传承的过程中，肯定有穿凿附会的成分，把那些神话的色彩除掉，还是能还原事情真相的。”

神话色彩，应该源于人与人的误传。

比如说，甲告诉乙，自己今天看见一条两米长的蛇。乙再告诉丙，蛇的长度就可能变成五米，再到后来的十几米，甚至能吃人。

尽管蛇的长度也许会在流传中变化，但“蛇”这种动物，却通过人与人交谈的故事流传下来。

所以除去那些神话色彩，羲和浴日的传说，有极高的可信度！

“羲和所处的年代，是有巢氏到燧人氏之间，当时父系氏族开始强大，并通过联姻等方式，进入母系氏族中。所谓羲和浴日，可能是上古时期，一场宫廷政变。两个氏族为了争夺王权，而爆发的战争。”

十日出，天下大荒。

九日熄，人间汤汤。

这是三皇经记载的谶言。说羲和生下十个太阳，天下就荒芜了。十个太阳被射杀九个，人间就开始降雨不断。

天上不可能真有十个太阳，哪怕出现大气层折射，产生幻日。十个太阳的说法，也未免太虚幻了。

我估计，“日”在这个神话中，应该是人名，或是当时母系氏族的姓。

“上古文字很简单，只有几百个不到。当时先民交流，没有现在那么长篇大论，给孩子取名字，也基本是一个字。比如后羿射日，‘羿’就是那个父系氏族神的名。”

原始的

汉字非常复杂，笔画繁多。

那时候的人，基本都是一个字为名，一个字为姓。姓源自母系氏族，说明当时的王权和神权，是在母性神手中。

“据我看，铁王爷要找的东西，应该是上古时期，叛乱之后的王城废都。都城修在北极天柜和甘渊附近，有很多史前人文遗址，就是不知道他具体要找什么。”

看岩画来看，上面有山海经记载的不死草，可以起死回生的神物。

我目前知道的东西非常有限。

略微做了梳理，我大概有些收获。

首先，本来我以为这个地方，是北祝栗的王陵或者都城。现在看来，此地的遗迹要远远早于殷商。

其次，铁王爷他们要找的，也许是传说中的不死草！

我在六岗村，发现了可能是上古母系氏族的陵寝，还有贰负和危的尸体。

这两个神，在伏羲氏的时候，把父系氏族的大臣窫窳杀死。伏羲氏处死她们，派臣子用不死草救活窫窳。

窫窳被不死草救活后，变成类似僵尸的怪物。

刚开始，我并不知道这里可能有不死草。直到我联想六岗村的存在，还有疑似贰负的尸骸，那么不死草三个字，就呼之欲出了！

隅谷和汤谷，最早是母系氏族祭祀的场所。

这块岩画的年代，远远早于黄帝，记录了羲和浴日的神话。

把神话抛开。羲和当年，生下叫“日”的孩子，带着孩子到甘渊接受某种鬼神的洗礼。

去的路上，遭遇父系氏族的埋伏，把她的孩子杀死了。那么羲和为了救活死去的骨肉，肯定会找不死草！

我用一种阴谋论的思维来考虑这些东西，一些血淋淋的画面便在脑海呈现。

以阴谋论的角度，所有事情是有根据、有目的性的。

其中涉及父系氏族和母系氏族的王权争夺。

最早掌握祭祀，包括和神沟通方法的，是母系氏族的首领。