不同的帮派势力，堂口门前的暗号是不一样的。

以袍哥为例。

袍哥之间的秘密堂口，门上会挂着三面赤色大旗，且沾着茶叶。

这是有相当深厚的讲究。旗子不是乱打，茶叶不是乱黏。

相传袍哥的祖师爷，是活跃于顺治年间的胡德帝。

胡德帝建立了袍哥帮派，用以反清复明。留下口训：古滇赤旗第三枝，巴蜀起义灭胡儿。合成洪字为暗记，君臣自有太平时。

故而袍哥堂口，门前三面赤色大旗，意为不忘本。

第三面旗，要比前两面大，意在推崇胡德帝祖师爷的身份。

至于旗子上面的茶叶。那是胡德帝反清复明前，曾经贩卖过茶叶，也是袍哥的标志之一。

袍哥做事和讨价还价，不像青帮那样，有许多暗语。

他们交流，不用嘴巴，不靠汉字，全是用茶叶摆放的位置来表示，非常神奇。

玉祖仙进了白月妹设在山下的堂口。

里面冷清清，空气都带着股发霉的木头味儿，旁边的铁锅，吊着很多盐卤。

“老板在吗？”玉祖仙拱手问道。

半晌，一个身穿灰色破棉衣的老头，才蹒跚从内堂出来：“干啥的外乡人，今天不做生意，出去找别的地方歇脚吧。”

“晚辈不为歇脚，只为吃饭。”玉祖仙有备而来，自然不惧。

那老头看了看他，等了很久才说：“你要吃什么，我去街上给你买。”

“街上买不到，才来袍哥人家吃。”

“吃什么，天上的龙肉，凤髓？还是地上的人参，灵芝。”

“晚辈要一碗硬米，一盆白肉。”

话音刚落，那老头的脸色顿时变了。

朝玉祖仙一拱手，老头变得神采奕奕，挺直腰板，是外家横练高手：“同是天涯人，请上座。”

将玉祖仙迎入内室，奉上香茶瓜果，老头这才出去报信。

硬米和白肉，是拜

码头的隐语之一。

所谓硬米，是指没熟的生米，也叫夹生饭。

夹生饭不是给活人吃的，是祭祀鬼神才用。

而白肉，就是不加盐巴和其它调味，用清水煮出来的。

西周时期，白肉叫大羹，也是祭神和奉祖先才用。

玉祖仙说自己要硬米和白肉，就是说我不是来吃饭，是来上庆云山，祭奠袍哥祖师爷，并且拜码头的。

看守店铺的，是袍哥外八门的人，因此要去别的地方，找内八门的老头子和玉祖仙对话。

半个时辰后，外面来了个白须的儒生，前清遗老遗少的打扮。

走到店中，端详玉祖仙几眼，抬起左手，竖起大拇指，右手压在左手的手肘处，朝身后用力一摆。

这是袍哥才使用的礼仪，和青帮洪门大不相同。

玉祖仙回礼，对方慢吞吞问：“兄弟走南闯北，遇见什么麻烦，袍哥人家，愿意助兄弟渡过难关。”

“在下只为拜山。烦请前辈，引兄弟上庆云山一趟。”

那人同时伸出左手和右手的大拇指，不再说话。

看动作，他表示同意，让玉祖仙今晚睡下。

巴蜀的袍哥，无论是仇人还是朋友，都是竖起大拇指比划动作。

比如同时竖起两手拇指，朝前放，表示赞同或认可。

把左手拇指朝后甩，表示朋友远道而来，我替你接风洗尘，安排一切。

玉祖仙点点头，当晚睡在内堂的木板床上。

睡之前，老头给他端了碗莲子羹。两天没吃饭，玉祖仙饥肠辘辘，拿起筷子便狼吞虎咽。

等老头收了碗筷，吹了灯，关上门。

确定四周没人，玉祖仙突然一吹气，扬起巴掌拍在自己肚子上，将吃下去的莲子羹吐出来。

不是说莲子羹不好吃。

是这老头，在里面放了陀陀花！

陀陀花，是蒙汗药的原材料。吃了以后，人昏睡不醒，哪怕把你

头砍了，都不知道怎么回事。

玉祖仙方才闻到陀陀花的气味，不动声色。等对方睡下，才敢吐出来。

不惊动旁人。玉祖仙躺在床上，闭目养神，不敢睡着。

看来今晚，只怕不会太平。

江湖上，有嗨嗨的迷子。其实就是蒙汗药。拿陀陀花泡酒，混合葛根晒干。

以前打家劫舍，谋财害命的江洋大盗，最喜欢用。

躺在床上装睡。下半夜的时候，玉祖仙听到外面有了脚步声。

大概人的样子。

领头的，是个贼眉鼠眼的瘦高个，被人称为老幺，地位极高。

老幺翻墙进来，指着玉祖仙：“是这犊子找你走字样（袍哥隐语，传达事情称为走字样）？”

给玉祖仙下陀陀花的老头应声道：“没错，是他今天来店里对隐语。不知道是为了拿梁子（隐语，意为报仇）还是装桶儿（设圈套）。”

“你下了陀陀花了吧？”

“下了，看着他吃进去的。”

那个叫老幺的瘦高个道：“多半是赵参军的挑子（奸细）。拿麻绳捆上，漂了（丢井里淹死）。”

正在装睡的玉祖仙，演不下去了