，手执扫把锹耒扫雪清道。

街巷中堆满了头戴斗笠红鼻子蓝眼睛的雪人，引得孩童们绕着雪人唱啊跳啊地打雪仗。

最显眼的是扫雪者在栎临淄城西门口堆砌的两个巨大雪人，高约三丈，手执长矛，威风凛凛若天神一般。

雪人筑起，引来城门口一片“大齐万岁”的狂热欢呼。

这时，城门守军头目高喊：“行人闪开，快马特使出城！”

欢呼的人群哗然闪开之际，一骑紫色快马箭一般飞出城门，越过吊桥。

“一骑！”“又一骑！”“还有一骑！”“不对，还有！”

人们惊讶地发现，三十余骑快马特使，竟在半个时辰内络绎不绝地飞出了西门。

一片忧色，顿时浮上临淄国人欢快未消的面容。

自从上任齐候继位，多少年了，齐国一直处在战火中，齐国国人对打仗很熟悉，但也很敏感。

他们看到这非同寻常的如飞快马，立即意识到危险又在迫近他们，聚拢一片的人们开始默默疏散。

这时，守军头目又一次高喊：“临淄令到——”

人们看见临淄令带着三名文吏大步赳赳而来。

“又要招募壮士，征收粮草了，快看看如何分派？”

人群中有人急切低声地对一个穿长衫的识字者嚷嚷。

长衫识字者冷冷道：“再征，就只有人肉了。”嚷嚷者嘘了一声：“别胡说，快看。”

临淄令高声命令文吏：“张挂起来，高一点。”

文吏站在大石上挂起了一张写在羊皮上的文告。

临淄令高声问道：“父老们，谁识得字？出来给念念。走，到南门去。”

人们哗地围拢过来，长衫识字者被嚷嚷者推出嚷道：“念，给睁眼瞎子们念念。”

长衫识字者抬头向文告一看，却愣在那里半天不出声。

人群鸦雀无声，一层乌云明显笼罩在脸上。

嚷嚷者忍不住嚷道：“怕甚？念呀，大不了一场大血战！”

长衫识字者却不住摇头，惊讶的脸上抽搐着，竟呜呜咽咽地哭了起来。

嚷嚷者骂道：“哭个鸟！有什么好怕的，那不可一世的魏国不还是被咱们齐人打得抱头鼠窜，走，不听了，回家烙饼，明日打仗！”

人们默默散开。长衫识字者猛然醒悟，嘶声喊道：“回来！快回来！好事！我来念！”

人们犹豫着重新围拢。

嚷嚷者骂道：“仗都打不完，还有好事？念啊！”

长衫识字者擦擦鼻涕眼泪，高声道：“这是国君的招贤令，就是要搜寻工匠、劳役，建造学宫，吸引天下列国的士人来齐，强盛齐国。”

嚷嚷者冷哼一声：“你是不是糊涂了，征劳役还算好事？”

长衫识字者哈哈一笑：“有赏钱的，参加学宫建造的国人不光能抵消今年的劳役，而且每天都会给一些赏钱。”

人群愣怔片刻，猛然炸开，轰雷般高喊：“好！齐候万岁！”

老人们掉了眼泪，终于有能想着百姓的国君了，他们相互一片点头感慨：“对了对了，这就对了。”

在临淄国人的欢笑中，齐国的快马特使像一颗颗流星，北上九原，东出函谷，南下武关，撒向天下六大国与三十余个中小诸侯国。

数月之间，齐国稷下学宫建造的消息，便在天下城池乡野名山大川的士人们中间流传开来。

齐国的稷下学宫旨在弘扬文明，其主流是以治学为主，士人们既可以黄卷青灯，修身自励，撰写文章道德，也可以在齐国出仕为官。

正因为这一点，齐国稷下学宫建造的消息吸引了大批士人，他们绝大部分都属于有志于治学的各式士子。

百家争鸣的时代在这一刻正式开始，稷下学宫会成为华夏历史上必不可少的文明中心。

后来的诸子百家在稷下学宫几乎先后都有代表人物，他们会在此发光发亮。

法家的慎到，儒家的孟子，儒法并体的荀子，名家的惠施与公孙龙，辩家的田骈，纵横家的鲁仲连与庄辛，阴阳家的邹衍，道家的宋钘与尹文，农家的许行，等等。

然而，纯粹治学从来都不是春秋战国士人阶层的主**神。

自从“士”这个人群阶层出现以来，主**神始终是经世致用，就是以学问入世奋争，以才能建功立业。

孔子是个直话直说的老倔头，他说过许多令后人难堪的老实话，譬如“唯小人与女子为难养也，近之则不逊，远之则怨”等等。

就是这个爱说难听话的倔老人，将士人们的这种精神一口叫白，名曰“学而优，则仕”——优秀的士人应当做官！

这是当时士人阶层毫不隐瞒的公开宣示和终生追求，而当了官后的目标也决不含糊，叫做“治国平天下”，就是要为国家为天下做一番事。

正是这种坦诚直率而又奋发有为的入世精神，战国士人们将直接做官看得比终生治学重要一万倍。

他们往往在入仕无望的情势下，才被迫治学著作和传授学问，这便是后人所谓的“强使英雄做诗人”。

更有趣的是，即或无奈治学，所治也还是治国为政之学。

老子、孔