“老和尚快死了？”纪唐问到，“是，我们回去的时候师父吐血不止，我给师傅喂了延命丹，还请纪施主和我去救师父”“吴叔，帮我把司徒不知叫来”管家应声向庄园里走去，不一会儿，司徒不知过来了，“走吧，去看看那老和尚”

“孤，西楚王项羽。自出兵以来，战无不胜，攻无不取。可恨刘邦任用张良，聘请了韩信与孤鏖战。将孤困在九里山前，设下十面埋伏。是孤误入龙潭，杀得孤丢盔卸甲。幸遇魏豹将孤放出阵来，才得保全了性命。苍天吓，天，不料孤五载功勋竟要付与流水！”霍骁恍惚间又听见《霸王别姬》，不过这次，他还看见戏台对面有座寺，青砖白瓦，依山而建，黛色的山峦做背景，红色的晚霞挂在天边，可诡异的是，东面一轮新月升了起来。

“层层人马杀气腾。任凭尔有千员将，孤一人能挡百万军！”《霸王别姬》落了幕，台上的老头又拿起另一对皮影，这次唱的是《西厢记》。

夫人长老上云“今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席。我和长老先行，不见张生小姐来到。”〔旦、末、红同上〕旦云“今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”

“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”

“恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”

红云“姐姐今日怎么不打扮？”旦云“你那知我的心里呵？”

“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾帮重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥！兀的不闷杀人也么哥！久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。”

夫人云“张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱没了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。〔末云〕小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。”洁云“夫人主见不差，张生不是落后的人。”把酒了，坐，旦长吁

“下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。”

“我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知;猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。”

夫人云“小姐把盏者！请吃酒！”

红递酒，旦把盏长吁，云

“合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。”

PS：皮影艺术是中国民间艺术的一朵奇葩。它的诞生和发展，是由早期中国社会生产力发展水平决定的。它是农业文明的产物，是华夏民族朴素的人生观和审美意识的一种体现，是中国传统文化中别具一格的艺术创造。

悬灯射影，藉口传言。半迹脸塑千般貌，五色彩抒万物形。人不是万能的，但是人的想象力是万能的。

将古老的诗歌、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技、说唱等艺术进行整合、升华，创造了综合性的艺术——戏曲。

从此，痴迷的戏曲扮演者和观众就通过戏曲形式来表现和观赏许许多多美丽动人的故事。若干世纪，一代又一代人的天才创造，共同垒砌了戏曲艺术的辉煌、发达和长盛不衰。

有趣的是，人们并不满足于戏曲舞台，同时也制作木偶、皮影，仿照戏曲舞台，伴和音乐声腔，手操“明星”，表演那些美丽动人的故事。因此，皮影是特殊的戏曲，一种活跃在民间的戏曲形式。其中很多家喻户晓的经典故事在皮影戏中均有传承。

《西厢记》主要内容： 唐贞元年间，有一户姓崔的人家。老爷是前朝的宰相，老爷和夫人膝下只有一女，取名为莺莺。崔莺莺生得美艳惊人，老爷和夫人视其为掌上明珠，宠爱有加。当莺莺长到十几岁时，老相国病逝了。崔家的家势一落千丈。老夫人与莺莺感受世态的炎凉，更是悲从中来。不久夫人带女儿莺莺、丫鬟红娘和其他家丁，护送相国灵柩回河北安葬。中途因道路有阻，于是暂住在河中府普救寺中。老夫人平日对女儿管教甚严，总是要求她大门不出，二门不迈。因此莺莺也被调教得知书达理、温柔贤淑。崔相国在世时，就已将她许配给了老夫人的侄儿郑恒为妻。在寺中，老夫人怕莺莺心情郁闷，就让丫鬟红娘陪其去殿中烧香拜佛。莺莺一进大殿，在场的人都被她的美貌惊呆了。忽然一人大呼：“我死也。”此人正是洛阳书生张生，他赴京城赶考，路过河中府来看望同窗好友白马将军，顺便游览寺中景色，今日不想竟然看到如此美女，不禁失声大叫。莺莺循声回头望去，与张生火热的目光撞在一起，四目相对，莺莺娇羞地低下了头。张生魂不附体，语无伦次地向红娘介绍自己，莺莺与红娘含笑而去。 张生爱慕