岑老辫儿他们这伙团队，接了这份大活儿，可把他们给高兴坏了。

道士先生们最喜欢的就是给大户人家操办白事，好吃好喝不用说，关键给的犒劳钱也不少。

一帮人收拾打扮一番后，带上家伙式就奔那户人家去了，来到主家后，唯一要帮忙做的事，就是搭建灵堂。

在灵堂中正搭建好灵床，铺黄色被褥，黑布桶形枕头，把死者背出来手脚拉直平躺其上，盖绣是海水江涯图腾的白色蒙单，谓“铺金盖银”。

死者头部对着香火正堂，双脚则朝着大门方向。

灵床末端下方放一烧纸钱大火盆，谓“香盆”，香盆后方也就是灵床底下放一盏陶瓷碗，碗内倒灯油，放灯芯点燃，为“长明灯”，其作用用迷信的说法乃是给死者照明阴间路。

四方墙面高挂救苦天尊，鬼王大士，东南二岳，十殿冥王等等神像。

香火正堂正下方摆一八仙桌，其为“灵桌”，也可称为“供桌”。

桌铺苫布，桌上位摆放死者遗像，遗像后是死者灵位，灵位两旁各点一支白蜡，灵位前放有香炉，香炉右边放一碗“倒头饭”，左边则是一根“打狗棒”，除此之外，桌上还放有瓜果点心这类的供品。灵桌左右方放两条八仙凳。

这位要说了，八仙桌不是四方吗？怎么才放两条凳子？

灵桌上方紧贴着香火正堂的墙壁，没地儿可放，下方也不能放长凳，别忘了，桌上灵位前放有一香炉，其主要作用是方便亲朋好友吊唁上香，在桌前放凳子那不行，碍事不说，还不成规矩。

这位懂了，那位又问了，说灵桌左右放两条八仙凳是给谁坐的？

一场法事的时间是一天，除了晚上守灵那几个时辰不需要道士先生，其余的时间都得在灵堂内击钵念经，其累程度可想而知，灵桌左右两旁就是方便他们坐的。

做好这些，先生们只管做法颂经，剩下的活儿全由孝子贤孙们一手去操办。

老太爷是早上过世的，一直忙活到大中午，这才算完。

主家也给他们备好了饭菜，众人早已饿得饥肠辘辘，来到桌前一看，笑了，心说大户人家果然不一样嘿！

虽说不是正席，但桌上的饭菜比普通人家出殡后的大席还要丰富。

什么葱姜焗青蟹、松鼠大桂鱼、鸿运片皮鸭、红烧猪肘子，五香酱牛肉、咸菜焖猪肉、油焖春笋醋、熘肉片儿、烩三鲜儿、烩白蘑、炒白虾、红烧肉…中间还放有几壶好酒。

这帮人早上就没顾得上吃饭，一看到这么好的饭菜也顾不上什么先生形象了，一个个的就跟饿死鬼投胎般似的，坐在桌前便大快朵颐了起来。

吃到一半岑老辫儿酒瘾儿又犯了，对着大家伙拽了两句他自认为的“文言”：“嘿！各位！有道是好鞍配好马，好菜配好酒，我说大伙别光顾着吃呀，多多少少喝点儿，不然太糟践了这桌子的好菜。”

大家伙平日里都好这口，一听这话再看看桌上的好菜好酒，都觉得岑老头儿言之有理，不喝点酒实在是对不起这桌的好菜。

岑小辫儿这孩子别看年纪小，眼力见倒是不错，他一看师父他们要喝酒，当即去向主家要了几个干净碗，随后打开酒又给每人满上了一碗，他常年跟着他师父这个酒鬼，他也会喝，给自己也倒了小半碗。

酒满上，大伙低头对着碗中酒用鼻子一嗅，开口赞道：“好酒！好酒啊！”

大家伙谁也没再客气，推杯换盏的这就喝了起来，岑老辫儿好久没喝过这样的好酒了，再加上菜好，忍不住就多喝了几碗。

可坏事就坏在这几碗酒。

当天下午来吊唁的亲朋好友都到齐了，孝子贤孙们跪在灵堂内，其余亲人则站两旁，足足好几十号人，就等着先生念诔辞。

现在说起诔辞，估计没几个人知道了，其内容就相当于现在的悼词，但和悼词又不一样，白布黑文，需写死者的名字出生年月和及亡故时辰，孝子贤孙的名字也得写进去，当念到相应子孙的名字时，其还得在下面应声答谢。

他们这伙团队中平时念诔辞的人是主唱岑老辫儿。

岑老辫儿两杯马尿酒一下肚喝得个脸红脖子粗，此刻站在灵堂上方，手里捧着提前准备好的诔辞白布。

这酒一喝多了，神志也变得不清，就开始犯老糊涂了。把死者的名字念成了长子的名字。

一帮人在下面都听懵了，心想这哪来的野道士？该不会是看错了吧？

有的人还以为自己听错了，你看看我，我看看你的，当时的场面也有些许滑稽。

岑老辫儿这帮人谁都没少喝，好在有人意识还算清醒，见岑老辫儿念错了，忙朝着他使眼色。

岑老辫儿没看见，他见没人应答，又扯着嗓子喊了两遍。

灵堂内的子孙们这回听得个真切，你一遍念错了就算了，一而再再而三的接着胡来，把一个大活人的名字换作死者念，那得折多大寿，人长子就好端端的站在这呢！

这下子再也忍不了了，气上心头，也管不了灵床上的老太爷了，顿时骂声一片。

岑老辫儿这帮先生是长子找来家中做法事的，此刻又气又悔，他也是个暴脾气的主儿，不容他们多做