敢行走于妖山魔岭的，伸手再差也差不到哪里去，很快，众人就到了妖山之前。

远远看去，裂谷的大地向上隆起形成石山，其间草木狼林，立石如刀，卧石如虎，地势十分险恶。

到了这里，众人小心起来，都尽可能聚集在一起向前奔行。

妖山中，一道山梁接着一道山梁，山路蜿蜒崎岖，九盘十八弯，山中，各种形容不出来的怪叫和异响，不停响起，令人毛骨悚然。

“先生，你见过妖吗？”玄炎的声音在公孙异人心头响起。

公孙异人目光不时警惕地看向四方，马上传音过来：

“自然见过，主公是位猎妖伏魔师，不会没有见过吧？”

“自然是见过的，不过，大陆之中存在妖族，和人类相同，妖山中的妖不知与妖族有什么区别呢？”玄炎开口说道。

苦笑声在玄炎的心头响起：

“主公，妖物和妖族可是两个概念，妖族、鬼族、魔族等等族群，都与人类有着血源关系，形体相差不大。

《左传》中提到：

‘人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。’

所以，《崆峒问答》中说：

‘人之假造为妖，物之

性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”

又说：‘妖则去其人。’

其意在于妖是由人造或者人化成的，而我们说畜生植物是成精，而怪指的是异物。人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。

不过，妖的说法千差万别，原因在于真正见到过妖的人很少，有说妖多情的，有说妖害人的，都是对妖的猜测之言。

其实，万物皆可为妖，其中以有灵性的动物和植被为最多，比如蛇妖、狐妖、滕精、树怪。

所以，一些精怪也是妖的一种。

他们先天就有灵性，之后在机缘巧合之下，有了大福泽，得天地之灵气，日月之精华的孕养，最后开了灵智，可以修炼，最后修炼成了人形。

妖得人形最为不易，修炼成人形之后，本身就可以千变万化，虽然强大的妖少，可妖因为善于变化，所以最难防范。

除了动物和植物之外，其它一些灵物在机缘巧合之下，也可以慢慢开了灵智，最后成妖。

比如说灵石、灵火、灵泉甚至一些常用的物品，因为年代太过久远，得了人的灵气也可成妖。

无论是什么妖，在修

炼到快成人形之时，就需要大量的人类精气来巩固形体，所以，妖成为了人类的天敌。”

公孙异人刚刚说到这里，脸色突然一变，低声对着众人叫道：

“大家都低下头，小心慢行，不要出声。”

听了公孙异人的话后，众人都吓了一跳，不过，所有人都按着公孙异人的提示放慢了脚步，低下头去，小心地向前走去。

玄炎本身就是猎妖伏魔师，对妖自然有一定的认识，而且也接触并与之战斗过。

比如他第一次进入天弃之地时，他就看过树妖、石像化成的石妖、化成庙宇的蛇妖、陷入黑夜里见过的那些血目动物妖。

最令玄炎不敢忘记、而令白仙子和绿魔至今都谈之变色的树王，那就是一个生存了无尽岁月的树妖。

今天他之所以问起公孙异人，就是想多了解一些妖的情况，毕竟这里可是妖山。

在公孙异人示警之时，其实玄炎也发现了不对，他的目光向着山路左侧的树颠看去。

只见在一棵巨木的繁茂枝叉间，一名穿着一身大红的少女，正坐在树冠里。

少女长得十分美丽，他的一只小手拂开树叶，正向下方众人看来，脸上尽是甜美的笑意。

而她的一

双光滑如玉的小脚悬垂在空中，不停地前后荡来荡去，少女显得十分空灵。

“这是什么妖物？”

玄炎看了两眼之后，竟然没有看出她的本体，刚想开天眼探查，公孙异人的声音就在玄炎的心头响起：

“主公，还记得属下入山之前的话了吗？且不要招惹她才是，恐怕属下担心的事要落在此物的身上了，且记且记。”

玄炎听罢微微点头，把目光收了回来，可他刚刚把目光收回，树上的红衣少女就仿佛察觉到了什么，目光直接向着玄炎看了过来。

接着，一首空灵而又哀怨缠绵的情歌，便在玄炎的心头响起：

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见

只是，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日