十年后, 破败无比的神社里站着一位身姿笔挺的少年，穿着浅色的女士和服, 正略微抬头仰望着神像。

那少年看外貌已经有十七八岁大, 眉目英挺，本应该是人人喜爱的俊俏郎君，然而他双目眼角下方各有一道浅浅的裂痕, 隐约可见那裂痕下有类似眼珠的东西在活动。

除此之外, 他的面上还有鬼魅的黑色咒纹，这为他笼上了一层神秘邪气的色彩。

这是年方十四的两面宿傩, 他所在的就是当年香火鼎盛的紫狐神社。

如今这里除了还算干净之外, 已经只能用破庙来形容了。屋顶的瓦片少了些许, 角落里有蜘蛛在努力的织网，如果不是李梅时不时来打扫一下的话，这里早就变成蛇虫鬼魅的巢穴。

寺庙香火是否鼎盛于当时的人们生活水平有极大的关系, 当人们都已经食不果腹的时候，自然没有多余的贡品钱财来供奉鬼神。

再加上再愚昧迷信的人，亲眼目睹这人间惨状，也会意识到神明或许根本不存在，或者早已遗弃了人类。

短短的十年里发生了太多的事情, 大旱，饥荒, 瘟疫，暴动, 尸横遍野，尸骨成山。

哪怕是平安京, 也只是勉强维持着它的风光, 底下也是血海尸山。贵族之间的政治斗争日益激烈, 他们只顾着谋权利益，根本无视民众的死活，民众走投无路，易子而食，自相残杀。

在这个时代，人和鬼是一样的，有人被逼成了鬼，有鬼又吃了人，人和鬼杂居一处，不分彼此，也难辨彼此。

也正是见证了这些，深切地意识到人性的丑恶，六年前麻仓叶王突然决定要建造一个只有通灵人的世界。

这个理想还只处于谋划阶段，叶王还没有什么大动作，就因为消息的走漏而被他的同宗同族的亲人所知所阻。阻挠的方式也十分的简单粗暴，就是把叶王直接杀了。

他的那些族人完全不理解他，也不打算过问他这么做的理由，直接将他视为魔头。

麻仓家的人举族出动，联合外人，用上肮脏卑鄙的计策，将麻仓叶王给陷杀了。

叶王死的时候身边插满了利箭，是真正意义上的万箭穿心，一个人孤独地倒在角落里。

他活着的时候是如此的风光，死的时候却是那般的狼狈，让知道这件事的宿傩替他感到非常的不值。

那些麻仓家的人也真是厚脸皮，说是为民除害，其实有很大一部分人只是为了风刮麻仓叶王的家产和地位。

麻仓叶王死后，阴阳头这个职位空虚，麻仓叶王的族兄就立马顶了上去。

叶王的家也迅速被搬空，连宅子也被族人收走，原本住在那里的两面宿傩和里梅就被赶了出去。

他们对才八岁的宿傩说：“再不滚，就将你二人与妖怪视为同仁，一并铲除。”

无家可归的宿傩和里梅开启了漫长的流浪生涯。

他们最先去找过大江山的鬼吞童子，鬼吞恋慕香织自然不会将他们拒之门外。

可惜，在那样的灾年，连勤恳熟练的农民都种不出粮食，又何况他们这些本就不是生产的妖鬼？

粮食长不出来，野生的草木自然也长不好，而那些吃野草而生的动物大规模死亡。所以别说肉，连一片野菜都难寻。

最后只剩下吃尸体，吃人这一条路口走。

正常人还有一些心理障碍，大江山的妖鬼就没有了。

所以酒吞提供给宿傩里梅他们的食物，其实也是动物或者人类的尸体。

这段经历让宿傩养成了极其不良好的饮食习惯，但其实落下这个“病根”的远不止他一个人。尝过人类血肉的鲜甜，就再也无法忍耐普通动物肉的乏味。很多经历过大灾年的人类，也会在灾难过后无法自拔地成为食尸之鬼。

当然也有一部分人是能够恢复正常的，还有极少数的幸运儿没有碰过那不可食人的禁忌，而保留了最基本的人性。

在习惯了食用尸体之后，宿傩和里梅拥有了在灾年生存下去的办法，就辞别了酒吞童子。

毕竟在大江山鬼王殿也得不到更好的照料，那天大地大何处不同呢，他还有很重要的计划要实行呢。

灾难最终是过去了，两面宿傩艰难的活了下来，以修长结实的身姿站在十年后相知的神社里。

樱井香织本来就不是神明，自然不会听见祈祷，拯救万民。那宛如神迹般的残影，也在时间流逝中一点点变得稀薄，最终消失殆尽，无影无踪，仿佛一场幻梦。

这神社的香火自然一天比一天差，也只有两面宿傩还会过来，睹物思人。

紫狐大仙的神像还在，基本是复刻了当年的残影。鼻梁眉眼，无一不是属于她的。

只要看着这个神像，宿傩就觉得香织还陪伴在自己的身边，往日的温馨相处就不只是他的幻觉。

前两年有一个愤怒的流浪汉，发疯地想要砸毁这个神像时，两面宿傩差一点就出手杀了他。

之所以忍住没有杀死那个流浪汉，也不是出于怜悯，而是不想在“她”的眼前杀人。

如今，樱井香织已经成了两面宿傩在这糟糕的世间唯一的念想。

“如果你不回来的话，”少年宿