西玛纯贵族非常热情, 男女之间也更加开放。这种开放还和佛罗斯贵族的开放不大一样，虽然以和礼兰人的视角，会觉得佛罗斯都是风流浪子和不守妇道的女人, 已经够不正经的了。但其实佛罗斯的那种开放，是一种经过了修饰的社会风气, 表面上开放，骨子里却是拘谨的。

“...我一向认为佛罗斯人装模作样，虽然他们总是认为和礼兰人更加矫揉造作，但我认为，和礼兰人的矫揉造作，至少还是打算装个正经人呢！而他们却是在假装不正经——请原谅我的失礼, 奥斯汀小姐, 我无意批评您的祖国。”布鲁诺男爵冲薇薇安潇洒地点了点头。

这是一个很有魅力的美男子, 也很会说话。哪怕是这种略有冒犯地话，由他说出口，也不会让人觉得难堪，反而觉得他是一个直率的人。

薇薇安和卡文迪许公爵夫人出门赴约, 现在在一座典型的巴德式宫殿里——是的，宫殿，这大概也是西玛纯的特色之一了, 这里历史上就是有城邦国家传统的地区。大一统的国家被推翻之后, 其他各地区建立了国家, 这里则是少数恢复了城邦传统的地区。

在西玛纯，大家很少提国家，都只说城市。就算有国家存在于这个地区, 那也是城市‘凑热闹’‘赶时髦’, 以自己这个城市为主体建立的, 本质上还是一个城邦。

就算现在西玛纯统一成了一个国家，那也是对外的，面前达成联盟罢了。内部的话，依旧是各自为政、一盘散沙，对于实际生活在这个‘国家’的人民来说，‘西玛纯’相比起国家，更像是一个地区名词。

这种历史下，每座城市里都有‘宫殿’。这些宫殿不只是国王、总督之类，实质上的元首能住，在城市里足够有地位的家族，都会修建自己的宫殿。而当下这座宫殿，‘卡瓦利宫’，就属于巴德有名的卡瓦利家族。

此时卡瓦利家族早就没落了，应该说，在西玛纯整体没落的背景下，哪怕不怎么没落的家族，其实也很难在西玛纯以外的地区获得尊重。不过不管怎么说，始终是曾经的名门望族，祖辈的遗泽足够继续滋养后人了。

至少嫡系这一脉是肯定没问题的，如今依旧住在漂亮的卡瓦利宫，依旧掌控着巴德很大一部分的纺织场，还有城市里出租的店铺......过着舒适优渥的生活。

“您请说，我一向不在意这类说法，事实上，我信奉东方哲学，我是说远东...那里有一位古代的哲学家曾经说过。大多数时候只能论行为，而不能论思想。如果论思想，这个世界上就没有完美的人了。我想一个人只要假装一辈子的正人君子，那么他哪怕内心再不正经，最后盖棺定论，也该是个真正的好人，您说是吗？”

笑死，薇薇安认可的祖国根本不是‘和礼兰’！根本不怎么在意和礼兰的风评。更何况，她说的就是她想的，此时被认为是假装正经、呆板虚伪的和礼兰人，她反而认为是比较务实的，比起其他地方的人还好一些。

“哦，这个思想很有趣...很有道理...”布鲁诺男爵露出若有所思的表情。

说实话，这个‘论迹不论心’的思想，在此时还是有些难被接受的。在现代社会，这种务实的、直面人性的思想大家觉得很好，一点儿都不装，是至理名言。但这个时代嘛，显然正处在新旧时代的交接点，‘人性’还没有真正解放，很多人，特别是贵族，还是强调‘内心’高过行为的。

真心悔过就能被宽恕，这也算是这类思维的一个具体化。

不过，此时说出来，也不会引起很多反驳了，还是那句话，现在是新旧时代的交接点。各种新思想不断冲击，除非是最顽固的贵族，不然都是能明白意思的。

“...佛罗斯人总想表现他们是最开放的民族，因为思想启蒙从他们那里开始？因为他们国家强大？我不管他们是怎么想的，但他们的行动和想法根本不一致。就我在奥尔马居住的那四年，我亲眼看到了他们是怎么做的。”布鲁诺男爵又说回了原来的话。

“曾经以敢爱敢恨闻名的佛罗斯名门淑女，无论是一位太太，还是一位小姐，都已经没有了先辈的勇气了。她们不会堂而皇之地将自己的情人放进自己的沙龙里，不会一起去看戏，越是关系特别，越是要避开其他人的窥探。”

“她们的原则是，上流社会里可以传一些似是而非的闲话，却绝不能有凭有据。她们穿梭于各色人中，不是为了自己的感情，而是为了完成自己的‘社交任务’，这是她们的职责所在、意义所在...她们不能出一点儿错，所以面面俱到......”

说到这里，布鲁诺男爵深深叹了一口气：“我曾经认识一个非常可爱的佛罗斯女子，很有一百多年前佛罗斯女子的风格，然而...那样的姑娘在如今的佛罗斯是活不下去的，因为上流社会已经不会保护这样的女人了。”

“曾经上流社会会以各自家族的姓氏、名望保护这些名门淑女，现在不行啦！一旦出了差错，有损名誉，都得由她们自己承担。”

“特别是她们结婚后...呵呵，我的一个佛罗斯朋友亲口对我说的，他说一个愚蠢的丈夫才会阻止妻子社交，将她看管在自己的视