让朱克臧念念不忘的康麻子在1686年上半年征服完西伯利亚之后，并没有闲着。

因为康熙觉得，只有东北一条后路会不会太少了，万一大明只往一路去，硬要追死他，那西伯利亚和东北不一定是安身之处。

正所谓狡兔三窟，康熙还想给自己谋一条新出路。

他把目光投向了西北。

考虑到1687年五月，和大明的停战协议结束，那就必须速战速决了。

为什么投向西北呢，因为西北的噶尔丹不是好东西，他怕大清到时候和大明打起来，噶尔丹趁机入寇。

康熙九年（1670年）准噶尔首领僧格死后，他的同父异母的弟弟噶尔丹杀害了他的子嗣，夺得了准噶尔的统治权。

噶尔丹是个野心勃勃的阴谋家，在他自任为准噶尔汗以后，康熙十六年（1677年）用计袭杀了和大清关系最密切的厄鲁特首领车臣汗鄂齐尔图，强占了河套和硕特部，并在该部强征兵丁，准备侵犯青海地区。

康熙十七年（1678年），噶尔丹出兵天山南路，占领天山南北广大地区。

噶尔丹取得准噶尔的统治权后，一反其父兄抗击沙俄外来侵略的立场，而逐渐走上与罗刹鬼子相勾结的道路。

噶尔丹在罗刹鬼子的挑唆和指使下，开始把注意力转向东方，把矛头指向喀尔喀蒙古。

在原来的历史，这个家伙趁着喀尔喀蒙古人英勇抗击戈洛文率领的罗刹侵略军时，噶尔丹竟突然率兵越过杭爱山，大举进攻喀尔喀的土谢图汗国，从背后向喀尔喀蒙古军民施放暗箭，迫使喀尔喀蒙古诸部南迁。

这个时空，历史已经不一样的，西伯利亚方面的罗刹鬼子已经被康熙一扫而空，喀尔喀蒙古不会面对罗刹的侵略。

但是，由于罗刹人被康熙收拾地太狠，他们不得不与噶尔丹的关系越发亲密，支持力度也越来越大，不断扇风点火，让噶尔丹进攻喀尔喀蒙古，然后和他们联合，一起进攻大清。

老实说，噶尔丹有点心动，但总感觉不太靠谱，康熙连罗刹人都能干废，那打他们不就更如鱼得水了？

噶尔丹想清楚了，打喀尔喀蒙古可以，打大清还是算了吧，除非和大明一起夹击，罗刹人还是不靠谱，利用他们就完事了。

杭爱山下（华夏称为燕然山），鄂尔浑河畔，喀尔喀蒙古土谢图汗部。

草长莺飞的草原上，一支准噶尔骑兵袭击了这里，一百多户牧民试图抵抗被轻易击败。

胜利者在洗劫营地。

他们把抵抗的喀尔喀青壮男子俘虏，将他们剥的只剩下条短裤，然后拿牛皮索绑起来，不戴上木枷，这些为保卫家园的男人们，被胜利者宣布了命运，沦为准噶尔人的奴隶。

其它的男女老少也被从帐篷里赶了出来。

有个准噶尔骑兵将一辆掠夺而来的牛车推过来。

这些凶残的准噶尔人将俘虏中的男孩们带了出来，拉到车轮边比量，高过车轮的直接戴枷绑手，带走为奴隶。

年轻的牧民女人全部被抓走作为战利品享用。

而剩下年迈老人和高不过车轮的孩子，被留了下来，让他们自生自灭，有很大概率，他们都会马上到来的严冬死去。

也不乏血气方刚者试图反抗，直接被准噶尔骑兵一刀砍掉了脑袋，插在木桩上示众威慑。

一名男孩刚好高过车轮一点点，即将被带走，略显苍老的母亲冲上来搂住孩子苦苦哀求不要带走。

丈夫被带走，大儿子也带走，儿媳妇也被带走，这个小儿子要再被带走，那这个家里就彻底没了。

母爱的力量，让即使面对凶残的敌人，依旧挺身而出，但是男人用力争夺，妇人力有不逮，但始终不肯松手

准噶尔人见拉扯不开，凶性大发，气的直接一刀砍在男孩的脑袋上，连刀数刀，硬是砍下一块头骨。

然后对着妇人吐了口口水，嘲讽道：“现在他没有车轮高了，可以留下来一直陪你了。”

说完，不理会妇人的悲伤痛哭和咒骂，转身又继续去干坏事了。

准噶尔人不断在帐篷里搜刮财物，铁锅、木桶、毛毡、毯子，甚至是皮袋、木碗都不放过，颇有后世罗刹军队掠夺洗衣机的风采。

关于罗刹士兵对洗衣机的特殊感情，最玄乎的一种解释是，罗刹军工因为被制裁严重缺乏芯片，抢洗衣机是为了把里面的芯片拆下来，回收使用，这看来是纯纯的爱国之心，值得提倡。

当然，这种说法近乎荒诞，且不说那些老旧洗衣机里有没有芯片，就算有，罗刹士兵就不能有点爱国主义以外的私人需求，就不能单纯的趁打仗给自己置办一份家当？

以罗刹的严寒天气来看，冬天手洗衣服的痛苦程度不亚于修炼铁砂掌，打仗时弄台洗衣机回国实乃上佳的伴手礼。

罗刹士兵不仅想把顺来的洗衣机弄回国，可能在前线也需要洗衣机自助洗军服。

这里没有诋毁罗刹后勤系统的意思，在罗刹鸡飞狗跳的征兵中，罗刹新兵必须自费购买大量个人装备，如果连鞋、防弹衣、绷带和止血带这些都需要自备，需要亲自洗衣服又有什么大惊小怪的？

不管怎么样，战