这一路上总得来说还是历程还是可以的，虽然又是飞机又是坐车的比较折腾，但至少还能看看风景，吃喝也都很正常。

就拿梁若曦来讲，到现在她就觉得这一趟出来是公费旅游来的，非常的完美。

这就是出门四天的总结。

但这个完美的历程在四辆皮卡车进入到夜莫县以后就结束了。

中途休息的时候，黄在生告诉自己的几个学生，他们将会在一个多小时后进入到一片山区，到时车肯定是不能开了，就得用两条腿来走了，而且这还不算什么，每个人都得要背上背包，里面会装着各种用品，还有吃的和水。

至于帐篷，则是由郑文泽，赵浩然和黄仲来负责背的，毕竟他们三个都属于战斗型人选，体力和精力都非常的足，加上这点负重也不算什么，可这个重量要是落到黄教授，弗洛，何久明和曹君亦的身上那就完蛋了，就更别说梁若曦了。

梁若曦这时的脸色直接就垮掉了：“野外徒步吗？我只在港岛上山的时候徒步过，在这种深山老林里……”

野外徒步是什么概念？

如果是平原丛林还好，毕竟都是平地，只需要慢慢走就可以了，但若是山区的话，那可真是能把人给累死的，而且还得要背着东西。

像东南亚的雨林里，蚊虫都非常的多，别说有毒了，哪怕就是没毒咬上一口也会难受挺长时间的，关键是深一脚浅一脚的还要留意着。

之前所有的美好，都在停下车之后进山的那一顺眼而彻底的烟消云散了。

黄仲和赵浩然走在最前面，他俩野外的经验很丰富，便于开路，尽可能的减少各种危险。

然后，郑文泽和黄教授居中，陈敬之跟宋青瓷殿后。

进入到山区当中，陈敬之就发现宋青瓷的表情开始认真和严峻起来，甚至他还发现她竟然用上了卫星电话在和不知道是什么人沟通着。

等到宋青瓷打完电话，陈敬之抽着烟，不紧不慢的问道：“这是要进入正戏了吗？”

宋青瓷点了点头，她落后一点距离，然后跟陈敬之轻声解释道：“我之前说过，咱们这次进入到南邦府，是来寻找一个遗迹的……”

“对，我后来还看了下，南邦府有没有什么著名的来历，传说什么的，但却发现对这地方的介绍实在太少了，这里除了寺庙多，景色不错以外，就没什么值得注意的地方了啊。”

宋青瓷说道：“这个遗迹的来历是在暹罗却克里王朝时期，皇帝叫做拉玛一世，现在的泰王是拉玛十世，当时的时间是1800年的时候，也就是我国嘉庆帝年间，而我们所寻找的这个遗迹也跟当地的佛教有些关系！”

“1800年，四百多年的时间了，嗯，离现在也不算太久远，你说的遗迹是古墓还是什么？跟佛教有关？你别告诉我，是哪个高僧圆寂的地方。”陈敬之好奇的问道。

宋青瓷摇了摇头，说道：“这当然不是了，过程挺复杂的……”

在宋青瓷随后的描述里，陈敬之听了之后也是深深的震惊起来，同时也意识到难怪她会这么小心翼翼，不但兜了个圈子来到暹罗，并且还一直都在掩藏踪迹，这个事要是被外界知道了，确实是会有人来坏事的。

所谓的遗迹，是一处来自于四百多年前的古老寺庙。

这个寺庙在当时应该已经被毁了，很大可能是被烧成了一堆灰烬，不复存在了。

而这间寺庙的前身，早期的时候，是一位藏地的高僧跋涉千里带着几个喇嘛过来传教的。

暹罗这边的佛教是小乘佛也叫上座部佛教，藏传的则是大乘佛教，两者之间可能是有些差距，也曾经有过斗争，但说到底还是同宗同源的，区别也并不是很大。

然后再1800年之前，不太确定的某个年代，藏传的一位名叫松德赞的大师领着几个喇嘛离开藏区进入到了却克里王朝境地，然后发现这里的佛教发展的很大，于是就决定留下来传教了。

这个过程就暂且不提了，因为只是个因果关系而已。

宋青瓷主要说的则是，松德赞大师当时带来了很多珍贵的东西，除了大乘佛教的一些经文外，还有舍利子，佛祖金身，这些跟佛教有关的东西，可除此以外，有一件东西的意义却挺大。

那就是，松德赞随身携带的还有一幅地图，这地图里有一些区域在现在来说还是有争端的。

怎么解释呢？

通俗易懂的来说就是，这个地图里包含着清朝时期藏地的一些疆域，那时是能证明这些地方都是归清朝所统治和管辖的，可是藏地那边的阿三邻居们却不同意，到现在有一些地方还有争端，线还没画明白呢。

如果能够找到这幅地图的话，无疑这就是个挺有说服力的东西。

阿三你可以还不承认，但这个证据我必须得有，所以这是个象征意义非常大的地图。

陈敬之听完就了然了，难怪宋青瓷会这么小心，这要是被外人知道了的话，肯定是会下绊子的啊。

地图会有人在乎，比如不太友好的阵营。

除了地图以外，松德赞大师带来的经文，舍利子，佛祖金身，也许还有一些法器什么的，这都会惹得不少人垂涎三尺的。