全实质化。

路中一修成中品请神后，不仅凝聚出一尊真实的金光神像——玉皇金身，还凝聚几件代表玉皇权能的神物，如封神榜，昊天镜等等。

这些神物，功能与神话传说里的本体一般无二。

譬如那昊天镜有穿梭世界之能，而封神榜则能转嫁神力，如玉皇大帝御笔钦点，被选中者可立地成圣一般。

不过二者威能差距极大，但随着时间越长，香火越盛，这些神物威力也会越强。

倘若路中一能侥幸走到神道的至高点，未尝不可以令他神力所凝聚的诸多神物变得与本体威能一样，乃至超越本体威能。

而路中一将所凝聚出的昊天镜，配合贯一道独特的炼宝之法，通过独特的物品符咒与那本就寄托了香火愿力的玉皇庙古镜合为一体，成就神道宝物。

如此一来，相比于单纯以神力凝聚的神物，利用了古镜原本就受到人们香火祭拜的特点，从而大大加强了昊天镜威能，令昊天镜不必在消耗神力香火蜕变升华。

这是因为这面古镜，路中一才得以苟延残喘数十年，等到灾变的降临，重新出世。

至于教义与行事违背人间正道，可是在这灾变废土之上，那里又还有人间正道了？

而一旦成就真神之后，即便是不在神域而在物质界内，都有着化神级的可怖威能。

元婴级修士的战力原本就远强于金丹，徐重光并非没和路中一交过手，单凭其神道气势，他就已经被压制在下风，若非手上有厉害法剑，只怕凶多吉少。

化神就更不必说了。

对于徐重光等玄门群道来说，是完全无法想象的存在。

正如和平年代出生的人们单凭历史资料与虚拟影视，只会把战争当成游戏，死亡达成数字，甚至化身为好战分子，不亲身到战场上走一遭，是难以真正体验到战争的残酷与恐怖。

在连元婴级人物都已经近千年没有出过的情况下，华夏修士们对于化神级人物的威势是无法直观感受到的。

然而丹书之上却有一个比喻。

炼炁化神的化神阶段，由炁所凝结的金丹中化出阳神，阳神初出宛如初生婴儿。

所以就要不断炼神，令阳神成长至少年、成年的程度，最终方能返还虚空，是谓炼神返虚。

若依照此来推断，元婴与化神之差距，恐怕就如同少年对上婴儿一般，而对上金丹，那就如同对上怀胎十月的胎儿一般。

在这种情况下，决计不能坐视路中一就这般轻松成就真神，因为只要路中一真的成功了，那么只凭华夏道门的三名金丹修士，是根本没办法抵挡分毫的。

因此非但不能退，即便道门式微，也必须要背水一战，主动进攻。

于是徐重光召天下道门一月之

。后共聚，征讨路中一神国，护道气长存！

……

自灾变以来，寰宇诸国皆先后覆灭，秩序不存，有的只是幸存者们建立的一个个聚集点。

这些聚集点，小的不过百十人，大的也不过数万、十数万人。

徐重光依托原本道教的山水洞天所建立的聚集点，因为有道门修士庇护，所以人数众多，有一二十万幸存者托庇于此。

然而这都远远比不上那位路中一。

其所建立的聚集点，他自称地上神国，也是依山傍水，为山水环绕，其内儒、道、释、天主等教的代表建筑数不胜数，可以说是横贯中西了。

这里足有上百万幸存者，而且家家户户之内，都供奉有神佛塑像、画像，每日虔诚供奉、祭拜。

并且往往还有神使监察督视，同时神佛仙圣也常常显圣降临。

在这座庞大如城池般的聚集地最中央的方圆百丈，那里是昊天金阙玉皇上帝所在，那里充斥着无穷无尽的璀璨金光，那里氤氲着无穷无尽的神圣气息，那里的一切，都被滔滔滚滚的金色气浪覆盖所填充覆盖。

城里的每一个人，只要一出门，就能看到那里的圣境，看到那金色汪洋之中无数穿梭来去的神圣，那里有身高十丈，威严神武的兵将，有背生双翼，圣洁纯白的天使，有怒目圆睁，手持法器的金刚......

那一股如山，如海，如狱的神圣光辉通天彻地，令每一个看到它的人都不免五体投地地顶礼膜拜。

可以说这里的幸存者，虽然身体瘦弱，但精神无疑是得到了满足的，至少在他们看来是这样的。

他们自豪于自己乃是昊天金阙玉皇上帝的子民，能够得到上帝的庇护，居住在这天国之内。

然而今天，这么一处神圣普照，上帝降临的圣域天国，却遭遇了五雷轰亟！

“好一个路中一，只看这番气象，总不能成神，亦不远矣！本想着等突破元婴就可以勉力自保，然而他集众人之力以成神道，时间愈长，香火愈旺，神力愈盛，威能愈强，我等如何能比得！”

徐重光亲眼目睹这样的一番场景，心中惊悸，原本所持想法，只要道门能出一元婴，便可以凭借祖师所留众多法宝自保，然而时间愈长，反倒对路中一更加有利。

就如同昔年季汉对曹魏，然而修士之争不比国家之争，季汉可以以强击弱，五次北伐，而自己却