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只不过，一是他的感情被他的武学给掩盖了，二是在这个世界的背景下，对感情并无太多想法。

如此一晃，到战争结束已经到近四十岁了，然后现在又每日沉迷于这些武术拳谱之中，根本难以自拔，哪里还有精力去管感情上的事情。

他试图结合由内而外和由外而内的共通点。

有内而外的优点就是快，而且不消耗内力，在内气按照路线运转的同时，顺带将身体淬炼了。

缺点是，内气淬炼之下，虽然也能筋骨大成，练成所谓的铜皮铁骨钢筋，但在细微之处就完全不够看的了。

说白了就是身体的根基不够扎实。

而如果由外而内，不借助内气的帮助下淬炼肉身，虽然速度缓慢，但是一旦筋骨大成，双臂有千斤之力，能挽三石强弓。

但由内而外练习者，单轮身体素质只有后者的六至七成，甚至更低，只不过除了外力之外还有内力就是了。

而由外而内是很缓慢的，像是金系武侠小说中，似乎只有洪七公一个人是由外而内还能达到巅峰的人，倘若在都失去内力的情况下，身体素质最好的应当就是他了。

欧阳锋在洪七公胸口一推的时候，就因为洪七公内功外功，俱已臻炉火纯青之境，所以周身筋肉一遇外力立生反弹。

而且由外而内的洪七公也并非天下第一，天下第一的是王重阳。

因为随着内力的越来越深厚，身体本身素质就拉不开什么差距了。

欧阳锋郭靖黄蓉三人合力，可以令数万斤巨石发生小幅上移，而欧阳锋洪七公郭靖黄蓉四人合力，就能掀得起这块数万斤的巨石。

而此时郭靖黄蓉离五绝差距极大，力量远不如五绝，根据原文前后描述逻辑推断欧阳锋、洪七公都有万斤以上的力量。

其中恐怕大部分都是内气带来的力量。

若是内力上万斤，而外力千斤，那么外功练至巅峰并不能带来战力上的差距，所以四绝还是平分秋色，并不会因为洪七公内外同时练至巅峰就强一筹。

倘若是这么想，徐重光想要将由外而内和由内而外二种方式结合起来，似乎起到的作用并没有他想象中的那么大。

即便是内功在身体方面练得不够细致，差的那一点身体力量又算得了什么，与其花时间在身体上下苦功夫不如多积蓄一点功力。

这或许就是主世界体系完全是内功为主的原因。

即便主世界有十二关金钟罩，金刚不坏神功这样的存在。

但金钟罩一样是运行练气吐纳，形成护身气功，本质上符合主世界以气炼体的思路。

被视为根本的是气，体的成长都是气的顺带，最终的侧重点是，与天地共鸣，驾驭自然之威，而非是体之一道上的血肉衍生，滴血重生一类。

如果以字母来标注的话，在徐重光看来，主世界认为，一个气B，体D的武者，应当考虑的是如何将气提升到A，而不是将体提到B，至于体的提升，完全由气来带动。

如果说前期还会担心，一旦真气不继，这时候纯粹的肉身强度就会成为一个关键点。

而一旦过了逆后天而返先天之关，真气就源源不绝，根本不用担心真气会枯竭，护体真气也不会告破，肉身强度就成了鸡肋。

但即便其思路与主世界主流思想不符，徐重光仍然认为不能忽视对身体的淬炼，而只是最为顺带。

越是前期，功力不深的时候，肉身强度的作用越大，而不能因为反正后期肉身用不到，就从节省时间的角度上考虑，不花时间在这一项上面。

无论在什么世界里，那种让人失去功力的道具一类都是存在的。

功力一失，就任人鱼肉，万一没有后期怎么办？

只有渡过前期才有说后期的资格。

这就是徐重光的想法，回到主世界之后，即便得传全真心法，自己也不会荒废这个世界所习的武术，对于身体的淬炼一样会注重。

乃至日后若是能够借助青铜镜与白玉门在全真教上位，或者是有自己的一方势力，也会让麾下的人，在练气的同时，淬炼身体。

阳神武师级别的体魄在加上金系武侠小说中的内力。

不过徐重光另外还有一个发现，那就是各派拳谱都有呼吸运气之法，甚至可以从一些丹道武功中窥见过去内功正统修行的路线。

但他们之间的一些理论，是有冲突的。

孙禄堂说自己呼吸下达丹田，这样每日积气于丹田，鼓动腹内之气的时候，能够扑人于数丈之外。

而且还说不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。”

可一些丹道武功的书籍又说，真气充足，方可一鼓作气，冲开丹田关窍，于是真气可以继续于丹田之内，在经脉中按照特定路线行走运转，不断地炼化水谷之精为内气。

这不就是互相冲突了吗？

既然要冲开丹田关窍，那孙禄堂呼吸达下丹田。

包括自己练得《武当下乘丹派剑法》，要求采日月之精华，用意念想象日月精华从头顶一路汇入下丹田。

李景林研究意守下丹田最后腹泻不止。

冲开丹田关窍，呼吸达下丹田，意守下