三浦少将。

《叶问1》中那个反派吗？

那里面的三浦少将精通空手道，痴迷于武术，是一个武痴，以白米为邀约，找来许多中国武师，与日本人进行比武切磋，中国武师如果胜利,就可以得到一袋白米作为奖赏。

在电影中，三浦被赋予了一些人格魅力，以至于甚至有人认为他是有武德，有武士道精神。

一如他像叶问那样公平挑战，说是比武，那还真就是比武。

可是电影可以进行一定的美化让反派具有些许人格魅力，在设定上加上重视公平和武士精神,但现实不行。

这个世界绝非是单纯电影的世界，徐重光更不相信,能够当上日本的将军，哪个手上没有沾满中华人的鲜血，哪个不是从头到尾，高高在上，将我神州万里山河践踏，屠我万万同胞的角色。

徐重光相信自己此去，必是一死。

武士会众人又何尝不是如此想法。

“裴先生！不能去啊！日人知小礼而无大义，畏威而不怀德，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，此行决不是什么比武，而是为先生设下的刑场啊！”

“是啊,日人残暴且无信，先生举大义召天下武士，刺贼助军，早已是日寇眼中钉,肉中刺，比武之事不过是诳先生罢了！”

“只恐怕先生一旦入城，便是乱枪齐发，以先生人头杀鸡儆猴，震慑我等。”

中华武士会对日本人是深恶痛疾，彼此之间早有多年宿怨，深知日人本性。

当年中华武士会在郝恩光带领下东渡日本，扬形意拳威名于海外。

现在常说什么尚云祥或者薛颠是李存义最看重的弟子，形意门的面子。

其实二人都不是。

郝恩光才是李存义八大弟子中最得李存义喜爱，被李存义许为继承自己衣钵者，尚云祥虽然是李存义大弟子，但李存义始终不喜欢尚云祥。

尚云祥在李存义这里学成形意拳后，又拜郭云深为师，拳术和打法都与郭云深相近，自己的徒弟成了别人的徒弟，学的功夫主要还是别人的，这就是李存义不喜欢尚云祥的原因之一。

薛颠就更不用说了，他的形意拳和李存义相差更大了，谁也不知道他和傅剑秋一战后到底去了哪里,是否真的碰到了什么五台山上人,以至于拳术风格迥然不同李存义一派。

所以李存义这一派的代表实则是郝恩光,更难能可贵的是郝恩光拳术、剑术、大枪都是一等一的顶尖。

他虽然以剑术闻名于世，但拳术丝毫不在尚云祥之下，大枪更能令李书文大为赞赏。

当年中华武士会成立，闻名天下的三李聚会，即太极李瑞东，八极李书文，形意李存义。

李书文将大枪视为神物，加上他以大枪名世，性格也如拳法一般凶猛，与人切磋如同生死搏命，因此，几乎没有人敢在他的面前抖大枪。

可郝恩光却偏偏敢在李树文面前耍大枪。

李书文先是侧目睥睨，后是目不转睛，郝恩光练毕还特意走到李书文前施礼，李书文也站起来还礼并赞叹到：“使得好，够绝！”

后来日本留学生及华侨极力请求中华武士会在日本建立分会，在国府支持下，郝恩光赴日办理中华武士会分会。

郝恩光至日本后，与日本武士屡次交手，在赛武会上为国人扬武，深得日本皇族的敬重，称他为“中华英雄”。

日人遣重金邀请郝恩光把形意拳传授给他们，但郝恩光来日本是为了像留日学生与华侨传授武术的，所以坚决不传武与日人。

明求不成便转为暗窃，于是有人冒充在日华裔，骗得了郝恩光的信任，成了他的徒弟。

此人在学武过程中异常刻苦，再加上他勤学好问，由于欣赏他学习的态度，郝恩光把毕生所学，如形意门秘传的纯阳剑等武术悉心教授于他，希望在自己离开日本后，这位华侨能成为日本分会的顶梁柱。

也就说是，他离开后，日本分会会长的位置，都极大可能是这人来坐。

然而谁知这人苦学三年，学得了郝恩光的所有武艺后，竟然亮明身份，说自己是日本人，并且公开下战书，向郝恩光挑战。

对手本就是剑道高手，得郝恩光三年倾囊相授，剑术精进又深知郝恩光招式，况且郝恩光受此蒙骗，悲愤难平，最终败下阵来。

郝恩光知道自己不仅代表形意门，还代表武士会，代表中华武术，如今教日本人习武，还败在日本徒弟手上，有辱师门，有辱家国，久久不能释怀，因此气郁而终。

总之，郝恩光东败日本的事是天津武士会的一块心病。

因此当白俄艺人康泰尔登广告在中山公园献艺时，给了武士会一个挽回面子的机会，所以明知康泰尔不过是个落魄的杂耍艺人，武士会的人也要跑到他的住处去揍他。并大肆宣扬。

武士会众人因为郝恩光一事大大吃过日本人的苦头，对日本人所说的话那是半句都不相信，一时间众人纷纷阻挡，力劝徐重光不要相信日人所说，前往佛山。

徐重光长吁一声，转侧了身，负手望天，自言自语道：“生死有命......”

此去，必是一死。

这一点，徐重