睛，偷瞄到白送还兀自站在殿中。便伸手向下扯了扯白送的衣摆，示意他和自己一样跪下参拜。

白送只好有模学样的跪在佛前，看到菀儿已是双目紧闭，虔诚的小脸上似乎在向佛祖祷告些什么。

不是不信的嘛？白送有些纳闷。

上次来，还没有这般信奉，果真是女大十八变。

礼完佛，将寺中的每个经筒转动，再穿行后院，从山后小径返回靠近四羊城南门的长街上，正好将这夕照寺前后两般的景色全都瞧个遍。

这后山的一块石壁还留有当年白送初次来游玩时，写在上在的几句话，当时先生伯阳子和主持大和尚在禅房中论法，白送听得无趣，便在这后山上留些字，发发牢骚。过去多年，依然还在。只是当初是用白石做笔划出来的，现在却被好事者用刀复刻其上：

何必去修行 看破是宿命

三界太唯心　不如放安心

清风不读经 扰了谁清净

执心笑俗心 万法徒劳心

夕照寺除了主持妙趣和尚外，还有妙可、妙增、妙惠三位同辈高僧。

眼前。这在山后小径上捡落叶的老僧便是了心小和尚的师傅：妙可。

老僧将路上飘落的树叶枯枝全都集于一处。可风起时，又将集于一堆的落叶吹的到处都是，老和尚又要弯腰俯首再一片片捡回，此此反复，不厌其烦。

了心和他师傅修的便是这看上去有几分自虐的苦禅。

白送走近了，向他问安后又提高了声音问道：“大师傅，可曾听到过果中浮屠，断舍梨？”

老和尚年龄大了，时不时的有些耳背。

“哦， 听过，佛学经义，断舍离。”

“我说的是果中浮屠，吃的果子。”白送比划道。

“哦，果子，听过，以前佛陀来中土开坛讲经时，曾有人敬献过。”老和尚答。

“现在还有吗？”

“没了，早没再听人提起过。”

这果中浮屠，断舍厘，后来白送从古籍中只查到过这样一段简短的描述：断舍厘，木叶赤色，生于极阴极阳合合处。其树，果期一，无二。一期一百零八枚。壳如牡蛎，肉似珍珠，多于晚间开壳。果肉多含剧毒，但凡有灵药之用，其果不过三。

除此之外，再无所获。

白送向老和尚告辞，牵着菀儿的手在城中转悠。