玉虚子告诉林樾，他们现在是在水底，有四个名叫“住风”、“持风”、“不动”、“坚固”的大风擎着大海水，海水不会下来的。

而在海水下面是一座巨大的城池。

整个城有七重，城外有“七重栏楯、七重罗网、七重行树”将城环绕其中，这些栏楯、罗网和树上还装饰着七种宝石：金、银、水精、琉璃、赤珠、玛瑙、砗磲。所以，城墙和城门也是由金、银等七宝所造。城的上空还有无数的鸟翩飞鸣叫。

林樾想着是不是发生时空错位了，昆仑山离大海遥不可及。这里怎么会有海水，他慢慢走近七重栏楯，横的叫栏，竖的叫楯。栏楯上面悬挂了白珠摩尼等宝做的璎珞，交叉悬挂、互相辉映、互相装饰、光明美妙，没有什么可以与之相比的。一重树外面就有一重的栏楯、栏杆，这样重重相间，以至于七重，树上又有七重的罗网覆盖着。行树是庄严陆地的，罗网是庄严空中的。

玉虚子对林樾说道：“不瞒林少侠，贫道没有走过七重罗网。在七重栏楯就止步了。”

林樾不知道城外就遇到这么大的麻烦。玉虚子绝不是等闲之辈，只能说明里面的情况十分复杂。还不知道到了城里还会遇到什么。

而最让林樾搞不明白的是玉虚子是道教，这里很明显是六道轮回中的阿修罗道，这里是极乐世界。道教来受佛教的六道轮回，这叫什么事。

“仙长你就不应该来这里。”

玉虚子有些惊奇地问道：“少侠何出此言？”

林樾解释道：“这里是佛教讲的极乐世界，是佛教六道中的阿修罗道。”

玉虚子马上纠正道：“少侠此言差矣。这里看似佛教说的阿修罗道，其实不是。这里就是魔界。”

林樾继续往前走，七重栏楯并没有对他形成实质性的障碍。

玉虚子跟在林樾后面有些战战兢兢的感觉。他几次进来，总是有一股无形的力量让他无法前行，每迈出一步就像是要让他被压抑致死。而且恐惧充斥他的整个灵魂，他不得不无功而返。

林樾已经感觉到佛法的力量，他知道为什么玉虚子进不来了。只是玉虚子自己不承认罢了。

已经到了七重行树。

这些宝树遍满整个城池的周围。有的是一宝所成，如纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树。七重行树美到无法形容，只有拿宝来形容、来比方。还有的是以两种宝或者三种宝，以至于用七宝共同合成。比如有棵宝树，黄金来做它的根、白银来做它的干、琉璃来做它的枝、水晶来做它的树梢、琥珀来做叶、美玉来做它的花、玛瑙来做它的果。其余的树另有七宝组成，这种组成种种不同形色的七宝树的，非常的美妙，光辉互应。

七重罗网就覆盖在七重行树上，宝网是用黄金线和珍珠所穿成，有百千种珍宝装饰在上面。宝网四周还挂着宝铃，宝网非常柔软，像兜罗绵，非常柔软的兜罗绵，珍宝和网流放百千万亿色的光明。

宝树的排列也是非常的工整、行行相直。就像我们排队的时候，横着看是一条线，竖着看也是一条线，很工整。行行相直，径径相望。不但宝树行行对正工整，树干也都彼此的对正，不会参差不齐。继而枝枝相向，一枝一叶都很整齐。就是每棵树上的枝叶，都和它相邻这个树上的枝叶整齐地对正，互相对照，很自觉的。而且华实相当，每棵树上的花果的位置都有规律，很整齐。而且这些树光明照耀，令人目不暇接，美轮美奂。

林樾突发奇想，这还不好就是一个美丽的陷阱？

就在林樾开始思虑的时候，刚才还是排列整齐，美轮美奂的七重行树突然间开始变幻形态，一排排行树在不断变化着排列秩序。

这些宝树庄严之相，普应群机、变化不拘、随意而现。是一种自然美。

七重表七科，也就是三十七助道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分；四宝表常乐我净四德；栏楯表自性竖穷三际，横遍十方，就像栏之横、楯之竖；宝网表自性包罗法界；行树表自性长养诸善根。

他们之间很有规律。

林樾只能随着行树的变化，一步步往前走。他受到佛祖点化，他相信眼前就是佛法的一种显现和表露，没有理由伤害到自己。

玉虚子在林樾后面说道：“少侠，贫道亲眼看见有人被这些行树卷走，以后就什么都没有看到了。你确定我们还要往前走吗？”

看来玉虚子是害怕了。他为什么在七重栏楯就止步不前，就是他看到了七重行树和七重罗网吞噬过人，所以他不敢贸然前往了。

自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患――死亡的最终解决的承诺。

而佛教则不认为有生死。生死只是假名。前世后世也只是对境六尘的随缘变化而已。也不认为有灵魂。或者神我之说。

道教就完全不同，他们在追求的就是把生命的长度无限延长，把生死看得很重。