林樾伸手把银棺拿出来放在塔基上说道：“外面这层外棺又叫椁，是纯银打造的，里面是纯金的棺材。”

曼迪问道：“你是怎么知道的？”

“猜的，理论上应该如此，但不知实际情况是不是如我猜的一样。”

“打开看看不就什么都知道了。”

林樾慢慢移开银椁盖子，里面金光闪闪，的确是一副纯黄金棺材。

“果然如此。”

赖恩教授不禁感慨。

曼迪再次问道：“林樾你在猜金棺里面有什么？”

林樾毫不犹豫地说道：“舍利子。”

“舍利子，为什么？”

曼迪大惑不解。

林樾说道：“你对佛教文化没有研究，否则你就不会这样问我了。”

“什么意思？林樾你是不是看不起我？”

林樾忙着拉起曼迪的手说道：“我没有这个意思，我们是学考古的，对佛教文化不了解很正常，你别多心，别误会我。”

“只要你没有笑话我就行。”

林樾继续说道：“舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。”

“自从有生命以来，死亡是每个生命都不可避免的结局。当我们在面对死亡的时候，会感到恐惧、害怕。但是修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱等各种瑞相，火化后能出舍利子，有的还会烧出不坏的心舌。”

曼迪听得一头雾水，她有些困惑地看着林樾问道：“林樾你没骗我吧？”

赖恩教授说道：“曼迪，你不知道林樾对佛法是很有心得的。”

曼迪用崇拜的目光看着林樾。

林樾说道：“据有关佛教文献记载，佛祖释迦牟尼去世火化后，在其骨灰中发现了许多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是佛门至宝舍利子，而且到达三千多粒。只有佛门高僧去世火化后才有舍利子，因而人们认为这正是佛门高僧长期苦心修炼的结果。”

“据说阿育王在统治孔雀王朝时期曾到处收集释迦牟尼的舍利子，建造了八万四千多个佛塔，并把释迦牟尼的真神舍利分到各地进行珍藏。我估计这金棺银椁里面珍藏的应该就是释迦牟尼的真神舍利。”

“佛教舍利的含义共有七种。他们分别是：生身舍利，又称真身舍利，即佛陀火化后的遗骨，其又分3种：(1)骨舍利，白色。(2)发舍利，黑色。(3)肉舍利，红色；法身舍利，是指佛教大小乘一切经典；全身舍利，最初指多宝佛之舍利；碎身舍利，最初指释迦牟尼佛舍利，释迦牟尼佛入灭时因火化而使尸骨碎裂，故曰碎身舍利；影骨舍利，指用其它材料仿制或代用的舍利，佛教认为影骨舍利与真身舍利具有同等的加持和功德；佛弟子的舍利；高僧活佛的舍利。”

“我好想知道释迦牟尼的真身舍利是什么样子。”

曼迪有些迫不及待了。

林樾打开金棺。里面铺垫着一块红绸布，上面有一块淡红色物体，这让林樾很意外，在他的想象中应该是有几粒白色晶体，可事实并非如此。

可当林樾静下心来认真思索，顶骨舍利应该是释迦牟尼的头盖骨，看着眼前的物体倒像是人的头盖骨。

可以确信这就是释迦牟尼的顶骨舍利子。

“林樾，这是什么东西？我一点都看不懂。”

林樾没有理会曼迪，而是在仔细观察。

赖恩教授问道：“你能确定这就是释迦牟尼的顶骨舍利子？”

“这肯定是顶骨舍利子，但是不是释迦牟尼的我就不知道了。毕竟阿育王和释迦牟尼相隔两百多年，是真是假恐怕就连阿育王都不敢确定。”

林樾盖上金棺银椁，接着又是铁函和石函，把他们放回到原地。

赖恩教授在仔细研究鎏金宝塔。

曼迪有些不解地问林樾：“林樾我们就这样放弃了，不带走吗？”

林樾看了看曼迪说道：“我们是考古专家不是强盗。这是印度的文物我们凭什么带走它？”

看了半天赖恩教授问道：“林樾你说这是不是就是天竺之魂？”

林樾想了一会儿说道：“应该不是。据说天竺之魂是一件青铜雕像，不是金银器皿。天竺之魂寓意是一种精神，而不是财富。所以我认为这座鎏金宝塔或是金棺银椁并不是天竺之魂。”

藤原吉良感慨道：“这两件物品都是价值连城......”

林樾说道：“藤原君文物是不能用金钱来衡量的，那样的话我们就变成商人了。”

赖恩教授走到林樾和藤原吉良面前严厉地说道：“你们记住了，我们是学者，不是奸商。我们的职责是保护文物，而不是强取豪夺。”

赖恩教授问林樾：“林樾你说说怎么处置这些文物？”

“好好封存，秋毫无犯。”

“说得对，而且从这儿出去以后对里面的情况要做到只字不提，包括艾丽娅她们。”