大不同。

如今的小费在大乾社会里，其实已经是演变为了一种服务费用，现在很多行业里的服务人员，人家就不靠工资过日子，而是靠小费过日子，比如说高档饭店、商店里的工作人员又或者办公楼里的电梯员等，基本都是依靠小费过日子的。

这是多年逐渐形成的一种社会风气，不是一时出现，也没什么强制性。

但是！

大乾人的体面，不允许他们做出享受了他人的服务，而不支付服务费的情况！

大乾人是要脸的！

爱德华被诺里斯说的满脸通红，但是却是没有丝毫的反驳，反而是露出了一丝羞愧之色。

因为他知道，诺里斯说的没错，大乾人是非常在乎礼仪的！

以前自己的老师也是说过，整个英格兰王国里对大乾礼仪文化的比较了解的人并不多，满打满算也就几十个而已，其中的诺里斯则是佼佼者。

他可以不相信诺里斯，但是他相信自己的老师。

而他不管是自己的老师还是诺里斯，他们对大乾人的体面，礼仪的认知都是一致！

他的老师说过：“大乾又称华夏，而有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏，是为华夏。所以我大乾自古便是衣冠上国，礼仪之邦！”

从这句话里，更是从自己的老师身上，爱德华很早就知道了大乾人对礼仪的执着，

他的老师虽然是红发蓝眼高鼻子，出生的地方也是在英格兰伦敦。

但是，他老师并不是英格兰人，而是一名大乾暂住民。

当然了，他的老师往往会把暂住民这几个字直接替换为子民。

把大乾暂住民变成大乾子民。

自诩是一名真正的大乾人。

爱德华几乎虽有对大乾的了解，包括大乾语、大乾的礼仪等等，都是来源于自己的老师，同样的他更加清楚自己的老师做梦都想要成为一个真正大乾人。

不是大乾暂住民，而是大乾子民。

而做梦都想要获得入籍资格的老师，平日里挂在嘴边最多的词汇就是礼仪、体面等。

这看久而久之，爱德华也是深刻的知道了大乾人对礼仪，对体面的执着。

而这种执着是会体现到生活的方方面面的。

而这一点，某种程度上来说其实也是大乾人和土著之间最大的区别。

为何？吃饱喝足了才有心思讲究什么体面啊。

其他的土著国家的普通人，一个个都是饿的面瘦肌黄，谁还管什么体面不体面啊！

从这个角度来说，其实大乾人的体面其实也就是最近二十年兴起的。

准确的说是工业化以后兴起的！

大幅度增加的生产力，让民众的生活更加富足之后，初步解决了温饱问题后，大乾社会才是慢慢的开始全面极度讲究什么体面。

在这之前，其实也就是和那些土著们一样，各种规矩也只局限于在权贵阶层而已。

但是工业化之后，一切都改变了。

工业化所带来的庞大生产力，让普通人也有了追求体面的资格！

所以啊，工业化才是体面的基础，其他的什么东西都是附带的，不重要的！

但是，那些土著们显然是不知道这些的，在土著们看来，大乾人的体面彷佛是天生的，刻在骨子里的。

一个大乾人在海外，兴许他什么都不说，什么都不做，但是依旧就会让人感觉到他和土著们的不一样。

比如说在大街上。一个真正的大乾人在遇上人多的时候会排队，不会随地吐痰，乱扔垃圾等等。

这些东西看似很普通，一些土著控制下也能做到，但是两者的感觉是完全不一样的。

怎么说呢，大乾人的这些行，这些细节，给人什么感觉呢，用爱德华当年的老师的话来说就是：文明人的感觉！

是的，文明人！

这才是大乾人给土著们的感觉。

作为对比，大乾人之外的土著们，自然就不是什么文明人，而是蛮夷土著了。

这一点，纵然很多土著里的权贵们不会公开承认什么，但是私底下一个个基本都是自卑的很，日常生活里基本能照搬大乾的都照搬大乾，不能照搬的也要模仿。

所以你会看到世界各地，甭管是欧洲还是印度又或者是西亚等地方，就很多地方的建筑，尤其是权贵们的住宅，明显朝着大乾的的风格所靠拢。

在西班牙马德里郊外，就有个西班牙大规模修建了一座很典型的江南园林……

天地良心，要知道哪怕是在大乾帝国里，现在也没多少权贵们会去修建这么一座传统的园林了，大多都是传统和现代相互结合的现代庄园，文人雅士们称之为新乾风庄园。

新乾风式建筑，讲究低调、典雅并融入现代的简约风格的元素。

一栋典型的新乾风