此等事情，有过之而无不及的也不是没有。

但是大明也只有明太祖朱元璋有心思去处理这种事情，其他皇帝压根懒得搞司法建设，开局一本大明律用到大明终结。

至于司法建设，更是扯淡中的扯淡，当地官员不去草菅人命就不错了。

为什么老百姓有屈死不告官的传统？

因为官府是为皇权服务的，是为士大夫服务的，在很多朝廷官员看来，老百姓打官司，本身就是没事找事，给他们找麻烦，是彻彻底底的刁民。

到了清朝，更有老百姓只要进了县衙告状，先打三十大板甚至五十大板的谜之操作。

至于县太爷如果不开心了，随便在县衙大牢里整死点人，更是简单到不能再简单的操作。

这里再拿大早上的水朝

举例子，有个四川的知县大人，抓了一批犯人送去省城，这批人完全没有犯罪，但是知县大人需要业绩，所以就不管不顾的抓了。

省城觉得事情有蹊跷，就把人打了回来，要求县令重审。

然后这位知县大人，就格外的生气，将这一批无辜的百姓全都活活虐待而死。

所以古人对待官府的态度，是又恨又怕。

楚行之所以编排戏剧，就是要从思想上挑动百姓和原有官府的关系，点燃思想上的星星之火。

这故事经过楚行的修改，说的是明末，掖县的士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。

房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称“小白菜”。

她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。

掖县知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。

他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便移花接木，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以“谋夫夺妇”定拟，问成死罪。

然后过程肯定是各种曲折，各种委屈。

正当杨乃武看透黑暗吏治，与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下：“大明百姓盼望青天”之际，得到了登莱巡抚孙元化“大明有青天”的回答。

出狱之日，杨乃武看到毕秀姑去尼姑庵削发为僧，自己虽保住了命，却已一身伤残，几为废人，连举人功名也不准恢复，不禁黯然自问：“我这冤案是昭雪了么？大明真有青天么？…

戏台上，都是救民军的专业演员，很多人都是遭受到朝廷迫害过的普通百姓出身，他们并不是纯粹的表演，很多时候是在回忆痛苦的往事。

很多人演着演着，就不自觉的落泪。

这种表演并不如何新奇，但是与往日里歌功颂德，亦或是纯粹的爱情故事完全不同，这个故事极具冲击力。

再加上，故事发生在掖县，孙元化又是登莱巡抚，代入感简直爆炸了。

李牟看着老娘看的带劲，他自己却满脸不屑，他素来信奉最是无用读书人，男子汉大丈夫，如果不能手刃敌人，指着靠别人给你公平，那算什么爷们？

人都是自私的，你指着他给你公平？

你都受委屈了，你想一个强者，为了你一个弱者，去得罪另外一个强者？

所以，要想不受委屈，首先要自强！

说什么大明没有青天，那都是废话！

当然，这些事情，普通老百姓压根就无法理解。他们渴望青天，期望青天。

总是想着有人站出来，给他们当家做主，给他们指点迷津，给他们带来所谓的正义。

放屁！

救民军也是人，他们就不欺负老百姓吗？

如果救民军不欺负老百姓，凭什么把我们的地分了？

无非就是他们拳头硬罢了。

老子也是没办法了，打不过你们，才动了加入你们的心思。

只是渐渐的，李牟发现了问题。

因为他无法感同身受，不代表那些受苦受难的老百姓感受不到。

周围的人群呼吸逐渐变得凝重，眼神变得凛冽。

忽然有人喊了一声，“打死这群贪官污吏！”

“有大明的官一天，咱们老百姓就过不上好日子！”

村民们根本就忍不住，一个个跟着怒吼起来。

接着有数个李家沟的青壮冲上去，将戏台上的贪官污吏，从官椅上拽下来，抡起拳头就是一顿砸。

“好！”

虽然戏曲进行不下去了，但是看着杨白劳和小白菜被救了出来，无数的百姓跟着欢呼起来。

王多福赶忙制止，众人才反应过来，原来这是在演戏，大家都太带入了，被大明欺负的太狠了，没控制住自己。

小白菜的故事演完之后，救民军又演了一出乡绅欺男霸女，残害百姓的戏，这戏是救民军自己编的，可能上升不到楚行编纂的故事的高度。

但是更贴进百姓的生活，因为这个故事，距离百姓更加进了。

不过也更加的压抑，很多百姓急的苦出声来。

因为被乡绅拳打脚踢的是他们，被乡绅逼得吃不下去饭的是他们，因为家里的老娘生病了，买了田地，一家人乞讨的也是他们。