沼泽是地表以及地表下的土壤因为过度湿润，外表长着植物但是实际上下面存在着潜育层的地带。在全世界范围内，除了南极地带都有沼泽的出现，可以说是无处不在。

众所周知陷入沼泽是很危险的，因为你不知道它有多深！而一旦陷入其中越挣扎，下沉速度就会越快。

并且在沼泽地这种环境恐怖的就是没有地下支持力，超过人体高度的深度陷入里面最终会窒息死亡。而沼泽地又不同于水里，水中有较大的浮力，在流体里可以进行游动，而沼泽应属于非牛顿流体的范畴。

另外沼泽底下都有动物生存，可能潜伏着危险野兽、有害昆虫等，比如蛇、水蛭、鳄鱼、短吻鳄等，在你不确定的情况下，不要存在侥幸心理去试图跨越沼泽！

在古代科学知识贫乏的时代，一旦有人陷入沼泽中不知道怎么做只能等死。

而到了现代科学昌明，人们知道了压强和压力的关系可以通过铺木板的方式安全通过沼泽，从此不用再担心！

在华夏的传统文化中科学精神的存在感很弱，一直不受关注，是导致华夏落后的主要原因。

四大发明是华夏的骄傲，但是均已年代久远。指南针发明于战国，造纸术发明于东汉，印刷术发明于唐代（活字印刷发明于北宋），火药发明于唐末，都是千年前的事了。在此之后，华夏的科技发明似乎陷入沉寂。

华夏的教育传统历史悠久，在西周时期，就出现官办太学，学子在其中学习“礼、乐、射、御、书、数”六艺，大致就是“礼法、音乐、射箭、驾车、语文、数学”六门课程。其中的数学是一门自然科学，可见最初，国人对科学还是比较重视。

进入东周，列国纷争彼此攻伐兼并，使得诸侯对知识的尊重达到顶峰，推动了灿烂的学术发展，天才像下饺子一样出现，诸子百家现身于历史舞台。

按照《四库全书总目》记载：“诸子百家”实有千家，最为著名的有几十家，其中12家被发展成学派，分别是：儒、法、道、墨、阴阳、名、杂、农、小说、纵横、兵、医十二家。

在诸子百家之中，儒家专注于统治伦理，不关注自然科学也不注重科学精神。但是也有很多学派是有科学精神的。

墨家可能是最为精通自然科学的门派。

名家则有可能是最为精通思辨和逻辑的学派。名家留下不少令人难以理解的论题，比如“白马非马，坚白石二”。先不论其对错，名家之说理解起来需要复杂的逻辑推理，开了华夏学术思辨的先河。

至于农家和医家也是需要具备气候、水利、土壤、病虫害、育种、药理、病理等各种科学知识，所需要的科学精神无需赘言。

可惜的是，这些具有科学精神的学派，最后全部湮灭，没有任何一家能够在先秦以后，开院讲学、流传发展。

这跟秦统一六国是有直接关系的，秦始皇焚书坑儒是华夏思想文化的空前灾难，可以说是历史的大倒退，老百姓从此进入多灾多难的恐怖时代！

之后间或有几个天才人物，例如贾思勰、郭守敬、黄道婆、李时珍、徐光启等人，几乎都是自学成才，也没有弟子传承，带来一瞬的闪亮之后，如流星一闪而过，然后再次陷入长久的沉寂，依靠民间爱好者的力量也只能如此。

只有儒家，在汉武帝罢黜百家之后，垄断了教育的权力，后世学院，不管官办民办，只剩儒家一家。

自此华夏的官方儒学体系基本成型。与西周相比，《射》和《御》这两项强健体魄的学科取消，导致后世儒生以文弱示人，岂不知孔子的本意书生也是武生；同时《书》与《数》也被取消了。

到了唐朝开科举取士，除了儒家经典，增加了法科（法律）、书科（语文）和算科（数学），唐朝还是明白数学有用，像比较为人熟知的《九章律》就是指定算科教材。

到了宋朝，又把法科、算科取消，可能浅吟低唱的才子看到数学脑子疼，把数学挤兑下了官方舞台，从此以后数学只能是民间爱好者的天下了。

再后来朱熹集理学大成，写下《四书章句集注》，被元明清作为科举标准教材，不要讲数学这种自然科学，就是儒家学说也被阉割得僵化狭隘，进一步摧残了学术精神。名扬天下的四大书院，也只是研究理学，同自然科学不沾边的。

华夏的教育悠久辉煌，但是当我们的教育，把民族精英的精气神都导向于钻研统治之术的时候，科学就只能在夹缝中猥琐发育。

或许当年的南宋火器再先进一点，历史就可以改写了！

一直到近代当西方的坚船利炮击碎辫子天朝上国迷梦的时候，士大夫才惊讶的发现，一代代人穷经皓首钻研八股学到的圣人之言、经世之道是如此不堪一击。

武器的批判终于让民族精英放下高傲，开始认真睁眼看西方。但高傲惯了终究难以放下身段，还要扯一块“师夷长技以制夷”的遮羞布挡一挡，不愿反思自己的土壤为什么长不出科技的庄稼。

不出意外，自欺欺人的洋务运动失败了。前车之鉴，可为后事之师！

王珂停止了没有用的单纯臆想，开始用卫星观测周围的情况。很快就在屏幕