攀升；似不需要多久便能恢复圆满。

同时，二人对于“履尘剑”和“清意明心”的交流也在有条不紊的进行。

这两大神通，“履尘剑”较为明洁洗练，论及繁复精微、意象勾玄，却是“清意明心”胜过一筹。好在归无咎以“万法”为心印，本来便最擅长领悟揣摩繁复变化之道。所以在修习的进度上，亦不落后，大致与秦梦霖并驾齐驱。

御孤乘也并未闲着。

决战时刻到来，他也要动用自己真正的手段了。

对于双剑合璧的抢攻并未能奏效，御孤乘心中其实并不全是失望，反而略有几分欣喜和期待。

干净利落的获胜自然是好；但是如此一来，御孤乘自谓独得造化所钟而成就的独到战法，却必定没有机会施展。此法距离圆满尚差了最后一步，动用之前非得有较长的准备时间不可。除非和对手言明，等候一刻钟再打；否则这一超迈卓绝的战法在最终成形以前，按理说是没有亮相机会的。

现在归无咎二人成功动用了拖延时间的法子，御孤乘绝无不满。

好似天意如此，教他将自己的得意手段从容布施。

御孤乘眸中双瞳似乎清晰可见的又明亮了一分，一头赤发渐渐转黑，额头生出一奇特纹路。

同时，他背后数丈远处，逐渐凝练出一抹绿光虚影。看那虚像之形，似乎是一堵十余丈宽、二三丈高的墙壁。墙壁之上，布满玄奥古字，其意苍莽。虽然只是一道虚影，依旧给人以沉淀无穷岁月的沧桑感。

但有心人却能发现，这一堵墙壁虚影，绝大部分都甚是凝实纯真，唯右下角却有些模糊，以至于整体气象略有不谐。

玉离子匹配《空蕴散神经》剑术的手段为何，御孤乘并未去问。但是对于自己的手段，御孤乘是有着十足信心的。

巫道秘地附近，有一处古残壁。其上记叙一门拳法，名为“殇拳”。乃是上古巫道大能，糅合参悟了武道遗珍而铸成的手段。此拳法在近身搏斗之术中，最是独树一帜。

二人以力相搏，自然是力强者胜。

若二人实力旗鼓相当，那自然会斗上一个平分秋色之结局。古时有豪杰之士，法力神气根骨，皆臻化境，甚至有斗上千日不分胜负的情形。

但是这“殇拳”却别有不同。二人拳力相交，若拳力相当，双方力量并非是就直接化去了；而是聚而不散，炼成一束，各自返施己身。交手双方，难免各自受伤，且短时间内绝难恢复。

“殇拳”共有一十二招。

此处的“招式”，并非通常意义上的“招式”；而指的是两个功力相当之人，若以“殇拳”对击一十二招，便当同归于尽，双双身亡。以此法与层次相近的对手交战，自然不存在什么千日之战了。

御孤乘却将此法取来，作为“一剑破万法”的匹配手段。

如有深明剑理者知晓此事，定会疑惑，这两者之间，似乎并没有什么好配合。

若打的是先用“殇拳”将对手换伤，再使出“一剑破万法”制敌的主意，那也是决然不成的。

诚然剑道之所主，在精神之精纯唯一，御使飞剑，只消神魂法力圆满，并不需要动用肉身之力。但是道法炼到极处，三宝合一。“殇拳”固然只是斗力之术，但你若用“殇拳”之法和敌手拼成两败俱伤，不止是肉身有损，自身精神法力，同样要打了折扣。下一步动用飞剑，同样要受到影响。

以打了折扣的飞剑，迎击对手已遭伤损的肉身，未见得便宜。

此时，便轮到第三种法术出场了——

“巫道十二法”之一的“三分归隅”之术。

巫道中的高明手段，极为凶险。修炼不当，一不留神便是尸骨无存的下场。但是修炼此术之后，纵然遭逢雷劫天降，将你劈得神魂一丝不存，但是却也有可能留下一具完整的肉身来；反之亦然，神魂保留而肉身不存的情形，同样不少。

此法成立之初本在于两大用途：一是讲究奉献己身，在自身面临绝险关口之时，纵然身陨，也会为后人留下一丝遗泽；二来对于某些道术专精之士，神魂或肉身之一不可受一丝伤损，便得以此法将风险转嫁它处。

此术之缺陷亦十分明显。若是本身三宝一齐受伤，一个月便能恢复的伤势，以“三分归隅”之术将其局限于一处，却不免伤势大大加重，甚至需要三个月乃至半年方能恢复。

但是到了御孤乘手中，“三分归隅法”、“殇拳”、“一剑破万法”，三者之间却由此构成了一个完美的闭环。

先动用“殇拳”以伤换伤。

敌手一旦受伤，遍及全体；而我之受伤，却可以“三分归隅法”局限于肉身，无碍乎神意饱满，御使飞剑之术。

接下来我之“一剑破万法”依旧是完美一击，而敌手无论以神通应对，还是以拳力硬拼，皆要大打折扣。

半个时辰将至。

御孤乘神完气足，已然准备就绪。只待那空间凹陷一旦消失，便是他“殇拳”雷霆一击。

此时归无咎习得神通完成，自定中醒来。

凝视着御孤乘身后异相，归无咎目光中忽然露出一丝诧异。

就在“退步均衡”即将消散、御孤