归无咎再定睛细看。

荆阳头顶上这三朵枫叶形，初看很是玄妙；但仔细体会，便能察觉其中暗藏枯寂之意，似乎是精华已竭的死物。

荆阳虽然心知自己面对的是仙道中非同凡响的人物，又是与自己大有缘之人，但他依旧不失一代宗师的气度。一拂长袖，自石台边缘洒然坐下。然后自袖中掏摸出一只银色酒壶，痛饮三口。

一阵馨香随之飘散。

少顷，荆阳道：“前辈既是赠予荆某机缘之人，荆某自然言无不尽。”

“所谓武道中登峰造极、旷古绝今，其实亦是借力迎风而上，说穿了就不那么光鲜了。所谓‘盛名之下，其实难副’，不外如是。”

因为荆阳在武学一道上实在超迈先贤太多之故，让人忽略了他其实是武学传家。父、祖辈往上，无一不是名动一时、少年得志的武道奇才。只是荆阳青出于蓝，独步当时，才隐没了前辈声名。

荆阳的真正倚仗，既是一种血脉之力，又是一套合和内外的法门。此法是荆阳直系第十一代先祖异变得来，再往上追溯，却无有这一神通。

追索细事，约莫是荆阳的这位先祖无意中跌落悬崖，被一件异物嵌入脑中，方才产生了变异。

此物，便是他额头之上的枫叶之形。

普天之下的道术，功诀，秘典。其妙用固然大道殊途，各不相同。但是论示现之法，无非简、繁二道。

或者极擅铺陈，繁辞不已，将所述妙意淋漓尽致地披露出来，不肯稍省笔墨；或者约束凝聚，将极含妙理、微言大义的道术真谛，以寥寥数十言、数百言，抑或简笔图画，尽数包含。

荆氏一门所传天赋神通，名为“三解空”，擅能解空三次。

所谓“解空”者，顾名思义，那些看似微言大义、凝练如一的秘法道术，经由这秘法朗照之，化解之，便会如同酵母发酵一般，将之扩充成数百倍、数千倍富含实际意义的内容，几乎胜过数十载勤修苦学，一齐映入心中。

通俗的说，是一门化玄发散之法。

当年荆阳十一代先祖跌落悬崖之后，除了得了这一机缘之外，更夺得一本武功秘籍，名为《九阴真经》。

这《九阴真经》包罗万有，又与道门练气术暗暗相通，委实是武学之中的一朵奇葩。其将天下武学之总纲，汇聚于短短五千余言中，最是凝练无比，正合为“三解空”的法门所用。

荆氏一门的“三解空”秘术也不是没有限制的。

荆阳自那十一代先祖始，每动用一次“三解空”的秘术，只得将此经秘要，解开十分之一有余；纵然一连动用三次神通，也不过是将《九阴真经》之秘，揭晓三成上下。三成经典，虽然足以使得自己称为名动一时的大高手，但距离继往开来、登临绝顶，显然差距尚远。

到了荆阳这一代，却忽地生出变化。

荆阳只动用一次“三解空”神通，便将整部《九阴真经》的精义尽数攫取，再佐之以三载苦修，一跃称为南康上国屈指可数的大高手。

后来逐渐接触仙道之后，他又将剑月玄宗的入门根基、经历节录的玄宗正经《天关星斗九霄经》完全领会。

至于最后一次机缘，自然是留给了归无咎示形为三朵剑花的《指南》碑文。

最终走上一条仙武融合之路，在武道之上，修成接近于“练气驻形”之圆满的境界，委实惊世骇俗。

荆阳默然道：“荆阳以‘三解空’的法门触及三大机缘，其中以仙长所留石碑这一道，最为惊险。在那三载悟碑的最后关头，荆阳心有所悟。若是仙长所留剑符再高明一分，荆阳难免神魂破裂而死。”

听荆阳讲完故事，归无咎心中亦暗暗称奇。

他涉猎不少魔道典籍，据闻魔门之中，有名为“解空”、“多闻”、“天眼”、“密行”之类的秘术，善能启人顿悟，如醍醐灌顶。

当年秦梦霖所受“心莲轮回密”，三日梦境而得一生经历，亦是此法门之中较为高明的一种。

但是那些都是后天修炼而成的神通。如荆阳一族般，竟由于一场意外，变成一道血脉相承的底蕴，这却是一桩罕见怪事。

不过归无咎亦敏锐的发现，这“三解空”神通极妙，几乎相当于削弱形态的“全珠”；但其毕竟还是依赖于修道者本人的灵根资质的。

荆阳的历代先祖只得解开《九阴真经》十分之一，而荆阳却能达到悟透拆解自己“履尘剑”的层次，自然是因为他身具五品灵根之故，而他的先辈多半都是肉眼凡胎。

本人的资质愈高，这“三解空”法门的威力就愈大。由此可见此法说到底是激发自身潜力、节约千百载寿元苦功的妙法，并不能无中生有，突破潜力极限的限制。

归无咎暗暗感受心中流动的“缘”，绵绵若存，似远似近，显然并非应在荆阳身上。

来回踱步一阵，归无咎心中已有定计，道：“你且参悟剑碑所得，演示我看。”

荆阳闻言，郑重一礼。旋即自袖中抽出一柄四尺长的古朴松纹剑，反手一震，起了两道剑罡。旋即缓缓踏步下场，龙行虎步，大开大合，演示剑术。

这一套自《指南碑》悟出的剑术共有三十六路