不让僧兵动手，但总有管不住的。

僧兵拿着僧棍一动手，崔季明手底下的兵自然也不会吃亏，几万人大邺强兵，赤手空拳也能把他们打到哭啊。崔季明不想屠杀僧侣，在信佛的南周给殷胥背上这种名声。于是几万士兵就把这帮僧兵打到求饶，拖出去寺庙，只给东林寺留下一地锅炉和马粪。

他们押着这一大批僧兵，去了江州的衙门。缘由就是这帮僧人没有大邺入佛门需要的通牒，更没有登记在案，于是就是诈骗的假和尚，必须归还为民户。

殷胥看她调兵也知道她是要去胡闹，却没想到是这样一个哭笑不得的结果。二月二龙抬头的日子，江州的官员在衙门加班到半夜，一个个扶着脑袋，问着下头的这些鼻青脸肿的僧兵，姓甚名甚，家在何方予以登记。

第320章 305.0305.#

崔季明渐渐感觉出来棘手来。东林寺的问题倒是解决了, 但是往后一步步遇见了不少筑成堡垒对外封闭的村镇、放火烧山污蔑大邺的无赖寺庙却绝不在少数。

两个国家三年的政策不同，就能有这样的天差地别？

这还是已经打下的地方留存的顽固污渍，就如此难清除, 怪不得殷胥对于未来的战况一点都不乐观。

而越往岭南一带走，反而大的寺庙少了起来。现在殷胥暂停对南周的攻势, 让崔季明应对这些地方上的势力, 让刘原阳疏通整条长江线路，开始从蜀地向下全面通商。看起来是让崔季明大材小用, 单若不是有大军不是有朝廷官员, 很多问题就很容易闹大。

而崔季明向岭南去的带兵路上，居然看到有布衣僧侣，光着脚正在田间劳作——

这是闻所未闻的事情，僧侣不事生产都是多少年的老规矩了, 她连忙去问，那些僧侣大多都是以前的民户出身，可能都不识几个字就做了僧人, 他们基本就是负责给村内县内做做法事，主持主持公道，大多数靠做法事赚点小钱，剩下的就自己也种种地纺一纺线，去市场上或者直接和周边民户易物。

崔季明忽地就想起来某个曾经在长安城外村里住过的嘉尚和尚，自己养鸡卖鸡蛋，养蚕纺线又织布，没什么自己干不了的活，一双都快让泥泡肿的脚走遍了天南海北。

他在这附近？

这些人大多都是文盲，他们虽然不识字，却言道：“六根清净方是稻，退步原来是向前。”这样佛法通灵的话语来，崔季明心中惊喜。一是她相知道嘉尚和尚如今现在在何方，究竟是什么状况。二则是长江以北的大邺的灭佛伴随着激烈的动荡，是战争中逐渐演化的，所以灭佛的流血被掩在战争的流血下，而现在在南方如此大行的佛道面前，想要彻底灭佛很难不流血，道教如果不是朝廷大力扶持，本身这种“不信就滚别阻止老子升天”的态度又不具有跟佛教竞争的能力，最好最能和平衍化的方式，就是扶持一门适合大邺现状的佛教。

她下了马，那种地的年轻和尚有些惶恐，光着脚从地里走出来跟她行礼。

二人寒暄了几句，他才说村内的小庙内有四位师父，他自己都说不清楚自己是什么宗，可以去帮着问问师傅。一行人到了一个挤满了农闲时候听戏人的小寺庙里去，上头有个挺着大肚子的和尚哑着嗓子给大家唱戏。崔季明可没少听过什么佛门唱“极乐净土”，头一回听人在上头唱什么打草养猪、吃饭洗澡也是修佛也是禅道。

不一会儿那个唱戏下来的肥和尚过来了，他手里还拿着个账本子，算着今天要去给谁做法事放焰口，听见小和尚带着个将军大半的人来问，半天才说应该是叫南禅一派。

再问祖庭是哪里，祖师是谁。

祖庭大概是南方冯茅山的真觉寺，祖师是谁他倒是很清楚，张口就道出了嘉尚的名字。

崔季明大喜，下一句话却把她热情浇灭了，他们都说嘉尚大师并不常年呆在祖庭，而是云游四海宣扬佛法。

看到崔季明面露失望，那年轻和尚也有些不忍，连忙一路送着她出来。

崔季明望着这个平静的村落，道：“你们没有别的人过来开寺庙么？我听闻各地都是空宗和净土宗的大寺，这里怎么就能留有这样的小寺庙呢？”

年轻和尚道：“县内州城内确实有不少大寺庙，可是越靠山里，他们就越不愿意来。而相比那些要不停的缴纳贡养的寺庙，我们庙内几个师父也常去给村里搭把手，有的还会写字算数，大家也就都喜欢。只是好多地方因为大庙想要讨村人的钱，所以烧毁我们一派的小庙打杀僧人。唉，也是没有办法，我们这几个人生水做饭都是靠自己，嘉尚大师说‘一日不作、一日不食’我们没有僧兵，怎么可能打得过他们。”

崔季明翻身上马，忽然叹道：“一日不作、一日不食，这在其他佛门听来多么可笑。他说能给众生带来什么才是佛法的真谛，终于是做到了啊。”

她微微点头：“我会尽快派人寻找他的，那些大的寺庙不符合大邺的规矩，迟早会被剿灭。你们放心吧。”

她说罢一踢马腹，离开了这片平静的村落。从这里办完事儿回鄱阳湖南侧殷胥扎营的地点，回去的路就花了好几日，崔季明正要去跟殷胥说这件事，就听闻到一个消息—