太宰治把自己关进了Meursault。

这是在对目前的情况进行分析之后, 得出的最好的结论。当猎犬对他出手的时候，他还可以给陀思妥耶夫斯基留一点误导性的信息。

让他以为，太宰治是为自己、或者是为了侦探社用掉了那一碎片的书页。

而“书”上真正写下的内容，确实和……「那个人」有关的。太宰治料定, 在自己被Meursault抓入之后, 陀思妥耶夫斯基必然要优先招揽「那个人」。

毕竟从他刻意的引导上来看, 对方必然会把「那个人」的身世往“书”制造的另一个世界的「双黑之子aka安全装置」上来靠。毕竟那个传递了关键信息的本子已经被中也毁掉了, 陀思妥耶夫斯基没有看到的机会。

「那个人」的弱点也很明显，来到异世的时间越长，就越容易和世界意志融合——那究竟什么是世界意志？

其实就是由所有人无意识组成的一种世界壁垒，也是世界的一种自我保护机制。

如果用人的身体来做个不甚恰当的比喻, 那么「那个人」就像是从身体外来的病毒，而世界意志就是白细胞。

要么杀死他，要么——就是让他成为这个世界的一部分。

要让「那个人」成为这个世界的一部分包含了两个必要的条件。一方面，需要让“世界意志”，也就是所有的主观认知将他划入这个世界当中，这一步太宰治已经做了, 非常具有目的性的——比如那两份伪造的亲子鉴定, 比如他备注的“好大儿”, 比如他和中也可以与「那个人」表现的亲密感，这些都是他可以表露出来的, 因为这个过程足够完整，所以陀思妥耶夫斯基不会画蛇添足, 也就少了一点能动手脚破坏计划的因素；那么另一个方面就成了陀思妥耶夫斯基主要攻击的对象, 「那个人」的意志。

「那个人」必须要认定自己就是所属于这个世界的, 或者一定要“将属于”这个世界, 为此他必须要舍弃、忘记过去的自己。

太宰治相信陀思妥耶夫斯基蛊惑人心的能力, 以他的口才说服「那个人」或许困难，但是必然会成功。

他不能阻止这个过程，他只能在「那个人」身上埋下一个种子，利用“书”把「那个人」的“自我”埋在最深处。

他不会去描述「那个人」自我的具体样子，这是不会被接受的，他也不想去改变什么，只要「那个人」自己知道自己是什么样子。他会把这些东西和江户川乱步一起写到“书”上，只要那个瞬间被永远记录，这就足够了。

太宰治相信，即使忘记了一切，即使被陀思妥耶夫斯基洗脑，有些东西也是不会改变的。

“书”其实不能让「那个人」完全不忘自己 ，只能作为一个有可能会被灌溉发芽的种子埋入，却不能客观上改变一个人的意志力。

但是他愿意冒这个险，他相信不论是什么地方、什么时候的中原中也，都绝对不可能会被人操纵。

这是连他太宰治都没能做到的事，陀思妥耶夫斯基怎么可能做得到。

这点自信，他还是有的。

在Meursault的日子里，他安静下来能够更加完整的描绘出另一个世界的全貌。

毫无疑问，那个世界的他一定是死了。

异能力是组成异能力者生命的一部分，它的提取不是经历一个分娩般的痛苦过程就能了事的。异能力的脱出，意味着异能力者的消亡。

太宰治无法推测出另外一个世界到底发生了什么，但是他很确定，一定是到了绝对无可挽回的地步，他才会做出这样的选择。

当然，太宰治并不畏惧死亡。他只是知道如果不是万不得已，他不会希望中原中也背负自己生命的重量。

即使那个重量对于他自己来说如羽毛一样轻，但是对中原中也来说，却一定比泰山还要重。

中原中也太明媚了，就像是正午的阳光一样，明明不能算是一个完整的人，却有着大部分人都无法拥有的人性。

虽然这放在黑手党中非常怪异，但是中原中也绝对可以配得上是“赤子之心”这四个字。年少的太宰治很嫉妒，所以才会百般捉弄、百般逼迫，其实是想要证明没有人可以在黑暗中保持这样的赤诚。

他只是失败了，但是内心当中某个隐晦的愉悦在诉说着失败的喜悦。

太宰治有的时候会想，如果他自己是中原中也那种人的话，织田作之助或许也就不会死。

他太嫉妒了，命名是「污浊」的中也是如此明亮，明亮到让人落泪。

但是在嫉妒这个世界中也的同时，他也痛恨着另一个世界的……「那个人」。

也或许是在痛恨着自己。

看吧，太宰治果然是无法见光的淤泥一般的生命，这份黑暗只要加诸于别人的身上，哪怕连中也这样的人都会变成现在的样子。

「那个人」经常流露出的那种没有高光、没有焦点的眼神，让他无比愤怒——可是这股愤怒之后隐藏着的，是无尽的自我厌恶。

没有人比太宰治更讨厌太宰治了。

他就好像是一个爱的绝缘体一样，对搭档的“爱”、对友人的“