个角色组成的总制做歌舞剧中。

“有必要把你的猿乐和以前的猿乐分开。换个称呼怎么样?”

“如果是称呼的话，我想叫猿乐能。”

“能乐”自古以来就是指有情节的戏剧，原本并不是用于以模仿和搞笑为主的猿乐。

“嗯,那好名字。反正,字也试着改变不是如何。不再是猿真似的猿乐。干支的那个‘申猴》使用了申乐钧固然王兵的不是如何。以前是这样写了。那,当然《申》旁边一边……”

元成说着，用手指在空中写下“指示”的偏旁。

“……像这样，加上一个偏旁的话，神乐橹也能通用。”

猿乐和神乐橹原本是通过神社举行祭神活动的。神乐屋中也有戏剧。

“只要能和经常去神乐家的能乐之人接触，就能贴金，也容易吸引观众。”

“原来如此，真是个好名字啊!”

对于父亲的提议，观世报以微笑。

这时，母亲楠木晶子抱着婴儿来到观世。

“差不多该出场了吧?”

婴儿是晶子的孙子，也就是观世的儿子，是鬼夜叉丸的儿子。今年初春刚出生。

“那么，老爸老妈，我走了。”

观世低下头，走向舞台。

“闻世(服部成次)没看到，真遗憾啊。”

晶子目送着观世的背影，有点落寞地小声说道。

以垂着刘海的童子形象登上舞台的观世，像上了年纪的少年一样，从脚尖到指尖都洋溢着年轻的气息。拟态本来就是猿乐的拿手好戏，但观世却别具一格。

内容是喝食且短(还未受戒的年轻见习僧侣)帮助被人贩子抓走的女儿的故事。观世在行事方式上，扮演着喝食和喝食的角色。与技巧相结合，充满故事性的新猿乐，让观众们为之倾倒，甚至潸然泪下。

新生小波多座的首演盛况空前。这是观世大夫的申乐能力确立的瞬间。

正平十九年(1364年)六月，正仪的母亲败镜尼(南江久子)在楠妣庵卧病在床。初春的时候，因为感冒而卧床不起，最后连站都站不起来了。

正仪和德子来探望这样的母亲。正仪坐在躺着的母亲旁边。

“妈，您感觉怎么样?”

说着，窥视着母亲的脸。

(上了年纪)

正仪在心里嘀咕。这也难怪，正仪自己也已经三十六了。

败镜尼姑报以尴尬的笑容。

“没关系的，今天一大早就很舒服。”

“败镜尼姑今天早上吃得连粥都不剩。”

菊子在厨房里对正仪说。菊子为了败镜尼姑，借宿在楠妣庵。

侍女阿清在后面尴尬地说。

“我也在，实在抱歉。”

但是，清子是清子，上了年纪身体不好，无法照顾败镜尼。

阿清那副连坐都很费劲的样子，德子看不下去，出声问道。

“阿清你还是回家养病吧!菊子，你送阿清回家吧!”

“我知道了，母亲大人。”

菊子点点头，扶着阿清站起来，慢慢地往外走。

德子目送着她的背影，这次窥视着正仪的脸。

“母亲(败镜尼姑)的事我也会照顾的。殿下(正仪)，我也想住在这里，可以吗?”

“怎么可能!连德子大人也……”

一旁的败镜尼姑露出抱歉的表情。

“生下我的母亲已经不在人世了。能称为母亲的，除了殿下的母亲败镜尼大人，没有其他人了。请让我暂时照顾她吧。我也想和母亲在一起。”

德子打心底祈祷。在这里的人都知道败镜尼的死期已近。

“既然伊贺(德子)这么说，那就这么办吧。拜托你了。”

得到同意后，德子高兴地点了点头。

“谢谢你，德子殿下。能和你还有菊子共度片刻，是多么幸福的事啊!”

德子双手握住败镜尼高兴的手，报以微笑。

七月三日，赤坂的楠木馆有两位来客前来拜访。兴福寺的公顺寺和四天王寺的东光寺。正仪和楠木正澄在公馆大厅接见了二人。

公顺严肃地把挂着绳子的信箱递到正仪面前。

“楠木殿，我们带着幕府给南方的和解书来了，请务必由楠木殿向皇上(后村上天皇)进行转告。”

那是进攻摄津时，在一旁焦急等待的书信。但是，正仪露出了惊讶的表情。因为可以说是幕府首位宰相的管领斯波柴缕道朝，没有什么经验。

“为什么……那是斯波殿下的指示吗?”

“不,这是京极佐渡守被哪个神(道誉)得到将军的生命侄女臣下动您。佐渡守哪个和谐,和睦的信函,以南南人交给致,楠木河内守啊今天吗?殿为目的和据说。”

“是吗?是道誉殿下的主意吗?”

望着小弟正澄，正仪正中下怀地咧开嘴。

正仪立刻前往住之江一角参拜，与大纳言阿野实为会面。

“来自京极地誉，希望达成和解而来。请您朝议咨询，帝(后村上天皇)和其他公卿方是怎么想的呢?”

“河内守(正仪)、御上夫人的心动摇了。支持四条大纳言