着儒家名士进学，单论学问，并不弱于大宋的贡生乃至进士，方靖远秉公办事，倒也无可挑剔，如此回复众人，那些世家子弟纷纷摩拳擦掌，准备在考试中来个一鸣惊人，让这位南方来的探花郎也见识一下北方学子的才学。

其中还有两人是出自孔府门下，这次曲阜被围，几乎连打都没打，现任的衍圣公兼曲阜令孔摠（注1）就主动献城献印，方靖远也没难为他，只收了他曲阜令的印信，仍保留衍圣公的名号，但也跟他说明了，如今大宋赦封的衍圣公尚在江南开府，南北两个孔庙都是同宗同源，最后如何取舍，要看当今天子，他说了不算也不打算参与其中。

但曲阜令是决计不会再交给孔家人了。

这里是儒家圣地，也是保留得最为完好的万亩良田，扣除衍圣公名下的封地之外，其他的田地都可以一一对照黄册收税，也是以后军粮征收的大户，若是再放在孔家人手里，金兵一来就投靠金兵，这些粮草就白白亏了进去，如此冤大头之事，方靖远是决计不会做的。

他甚至连孔庙都没去拜祭，理由也十分正当。

“先前在衢州曾去拜过孔庙，那里有官家亲笔赦封，拜过那边的至圣先师，若是再来拜这边由金人册封的衍圣公家庙，怕是有些不妥。不如等以后你们南北合一，再行修缮后，本官定当亲自前去拜祭，以表诚意。”

当时赵构难逃，衍圣公孔端友随行，而他的弟弟孔端操留在曲阜，金人入主之后，便封了孔端操的次子孔璠为衍圣公。

在北宋时期衍圣公只是个名号，品阶不过八品，到金国时期就成了七品兼曲阜令，授文林郎，后来孔璠之子孔拯、孔摠陆续袭封，如今正是二十五岁的孔摠方继任当家，眼看着宋军驱逐金兵，在此兵乱之时，孔庙倾颓，人心惶惶，若是不降了宋军，只怕连他门下弟子都要跟着反了。

只是他没想到，大宋的这位转运使，比金国的王爷还要硬气，金人封的官，他压根不认，就算孔门子弟想要晋升仕途，也要跟其他学子一样参加考试，毫无捷径可走，一点面子不给。

孔摠自己放不下面子去参加考试，便让门下最出色的两个堂弟前去应试，若能借此一举成名，也能再振孔门儒学声威。

可事实上，包括他自己在内，都知道，如今论起经学名士，便是坐镇齐鲁书院的朱熹，都胜过孔府的族学名师。只是千百年来的面子放不下，还要靠着这些人去争取，否则一旦曲阜县衙被完全接管，那衍圣公府也剩不下多少地方了。

毕竟，若是只按照衍圣公的封地，根本无法供养孔府上下数百口人，而在宋金交战之际，南逃空下的大批土地就落入了孔家人手中，而后金人又封了他为文林郎，曲阜令，曲阜一县，几乎都是孔家的天下，孔府的规矩，在这里几乎等同王法，什么纳税之说，只需送上些许“厚礼”便可一笔带过，谁能想到时隔三十余年，大宋的军队居然还能打了回来，算旧账。

孔府在济南亦有分支族人，亲眼见识了裴文卓公审黄河五鬼时的手段，再一听家主已献上了曲阜令印信，就感觉大事不妙。

方靖远虽然接受了孔璠投诚，准许保留孔府孔庙和孔门上下平安，不予追究。可也明明白白地说，他认的是南衍圣公，而非金国封的北衍圣公。如此对应的封地、俸禄等待遇没了不说，昔日侵占的田地和一些不清不楚的账目，都是随时可能让整个孔府颠覆的大坑。

他们本以为投诚之后，只需要多送礼打点，还能保留在曲阜县衙的职位，毕竟曲阜县大半都是孔门之后，便是不姓孔的，也多是孔门子弟或门下之流，宗族亲戚关系勾连纠缠，换个人都未必能使得动那些吏员衙役。

可方靖远不答应，按照他的规矩，所有的公务吏员职位，都得经过考试方能上任。

最后才出现了这般孔门弟子和世家子们摩拳擦掌地汇聚府学，准备在这次考试中让方靖远见识到他们出众的才华学识，一举拿下这些地方的管理权，方不负世家名门之称。

结果……兴致勃勃斗志昂扬而来，灰头土脸蒙头蒙脑地走出考场时，一大半的人都在怀疑人生，剩下一小半人在抗议考题不公。

“贡举选士，当在四书五经中出题，以策论为主，辅以诗文，为何你们这考试出的题都是什么算数地理，农工水利，与圣人之义大相径庭，根本有悖取仕之道，着实不公啊！”

方靖远这次特地坐镇考场，听闻学子抗议，便将他们召集到考场前的致远堂前，先是让他们挨个报上名来，然后才开始发问。

“既然各位都是孔门子弟，那本官就在此先问问各位，依孔子之言，如何可以从政？孔元盛，你说说看。”

孔元盛上前一步，不卑不亢地答道：“昔日子曾有言，尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

这还是方靖远在开考前跟朱熹讨论过的问题，当时说起孔子五美四恶之说，方靖远还差点脱口而出拐到“五讲四美三热爱”上去，他对这些学子其实并无恶感，但既然要用人，就得按照他的规矩来，而不是让这些世家再牵着他的鼻子走，好容易在海州开辟的新学术路线，决不能到了这里再开倒车回去。

那么这些学子，就是他要用来开刀