万物皆有灵、草木石土虫，非是世间才修炼、云云地上皆可行。

我的家乡虽没有什么很出名的古迹遗址、但是它位于中原中心区域，为华夏九州之一。在历史上也是兵家必争之地、这也为容身其中的这个小小县城留下了很多传说故事。

有书记《薛仁贵征东》的故事就在这里、此传说在沂武河两岸传颂已久、直到现在也还是家喻户晓，这与他在沂河岸边留下的历史遗迹不无关系。

上游的山东新村古梅公园和下游的华沂闸玉林度假村里都有他威武挺立的塑像，滨河的陈楼镇许多村庄里也有遗迹。

七十二眼古井：据说唐朝薛仁贵征东时，曾屯兵马于陈楼境内，并建中心营盘。后来，建中心营盘的这个村庄称“心营”，即现在的新营村。

为供兵马饮水，薛仁贵亲自带领部下挖井，只一个下午就挖凿了七十二眼井。这些井大都口小底阔，多用砖砌成。薛仁贵部队撤离时，为了将来返回时再用，就命令部队用薄石板把七十二眼井全部盖上。

现古井已枯，仅存十余眼。

驯马场：在陈楼村南1公里处陈楼果园境内，有一驯马场，传说为薛仁贵驯马的地方。

在上世纪八十年代初，群众在此挖沟时，挖出一个砖砌的墓，墓中埋葬一武将尸骨、陪葬品为一把战剑，此剑经文物专家鉴定为唐代兵器。

左庄村的由来：左庄村曾是薛仁贵左部兵马驻地，离驯马场仅1公里，故称“左庄”。

后来因居住人口增多，分成了左东、左西两个村。上世纪七十年代末兴修水利时，当地农民在左东村北挖出了古时锅灶的遗迹，灶底的灰土依稀可见。

点将台：在陈楼村正东2公里处，有一大土堆，高3米，占地近一亩。

这就是古书记载的薛仁贵“马踏华沂、炮打草桥关”的阅兵点将台，在点将台西北角50米处，有一大坑、传说为薛仁贵的钱库、解放前，有一张姓农民在此处挖出很多小铜钱。

石猴地：石猴地紧靠点将台，占地10余亩，传说为薛仁贵战将墓地。

石猴地四个角各有一石柱，高约3米，四角石柱中间分布着无数个石猴、石灯、石鼎，石猴居多，故称“石猴地”。

后来四个角石柱遭毁坏，现仅存石猴、石灯、石鼎4处，墓穴10余座。在此墓群中出土过陶罐、古剑、古钱等。1998年，一村民在此挖出一个重48两的大明元宝，“石猴地”的另一说法为袁湾村乾隆年间武举人袁起元老祖墓地。

关于石猴、我也听过一则传说故事，那时我住在艾山脚下村子里的亲戚家、常跟亲戚去山上的果树地里干活，同行的叔叔讲给我听的、具体真假也不知道。

艾山、前面也有提到过，虽不是很高很出名的山、但此山却是从古至今都存在的，随着日月的侵蚀、它变的越来越不出众、但它却见证了上下千年的历史变革，很多围绕着它的相关故事也流传至今。

相传在很早以前，艾山上总是云雾茫茫，到了白天各式各样的蛇虫鼠怪，都会从山腰一处洞穴里爬出来，团团围住艾山下住着的几十户人家。

因村中每天都需要柴草做饭生活、但艾山不是很大、又没有多少柴草、只剩洞穴附近还有些，可就是没人敢去砍、怕让蛇虫鼠怪伤到。

一日、一名白胡白眉的老道士云游到了山上，行至那处洞穴附近时、一眼就看出了此洞为精怪聚集之地。老道士掐指一算、得知此洞精怪经常下山扰民，为祸一方。

于是老道士便四下看了看洞口附近的巨树怪石、最后把目光锁定在一块形似猴状的大石头上，老道士灵光一现、当即决定将此石刻画为一石猴、镇守在洞口。

经过七天七夜、老道士最终将怪石刻画成一尊两米高的石猴石像，并将石猴直立在洞穴前、口中默念一段咒文、食指一点，便转身下山。

在行到山脚的村头时、迎面走来一个牧牛的小童，老道士叫住了小童、给了他一颗金豆子，让小童回村就唱“山中有怪洞、洞中有怪精，如今石猴镇、来去自如风。”见牧牛小童欢喜的唱着这五言四句走回村子、老道士大笑着拂袖而去。

村里听闻此怪事、大家都不太相信、议论纷纷，村里有个员外姓马、大家管他叫马员外，村头还住着个勤劳勇敢的小伙子、叫吴大刚、他就一个人过日子，靠每天上山砍柴维持生活。

吴大刚一开始也不敢去砍，后来他听说蛇怪在黑夜里不出来，就想去试试。

一天晚饭后，吴大刚来到洞穴旁砍柴，砍着砍着，忽然天空阴了下来，伸手不见五指。他抬头一看，就见石猴前面闪出一道火光，照红了整个小山，随着就是一声巨响。

吴大刚被这动静吓坏了，忙停下柴刀，仔细一看，嘿！石猴下面居然出了个洞，黑森森的不见底。不少条花白大蛇守住洞口，嘴里还喷着雾气。过了一会儿，一个似猴非猴的怪物从洞里爬了出来，直奔吴大刚而来。

吴大刚