拜过先汪，又带着小伙伴们观看了历代要人来此祭奠凭吊的石碑，以及乡民们刻下的保护墓地和山林的乡约民规，掌握到先市酱园厂经营不善的信息后，周至便带着小伙伴们坐车往回走，在安乐山脚下下了车，大家开始爬山。阑

夹川属于丘陵地貌，只有城西十里处有一座较高的山，古代叫做安乐山，少岷山，又因为其形如笔架，还被称作笔架山。

夹川人最喜欢的玩法，就是在春日时节呼朋唤友，从县城出发，步行五里抵达安乐山小学，然后从输气站边上深塘堤坝穿过去走上乡村土路，再步行五里抵达山脚，一路上山又是五里，经过九道拐，卡儿石，撑腰石，九连洞，穿风洞，绕过主峰的仙人石，便能抵达望乡台，看到天符树。

这周围的景点就多了，游赏完毕，在古庙云台寺吃顿斋饭，或者在望乡台摆开自带的冷餐，吃饱喝足后在沿着一路的摩崖石刻下山，在山下延真关遗址上方的一碗水用山泉补充满自己的水壶，然后沿着乡间石板路一路下到洪水河边，在左右两边遍野金黄的油菜花里一路走回夹川城。

来回三十里的春游，路程还不短，一般家庭需要一早出发，傍晚才回得来。

山上很多地方颇为险要，政府现在还没啥钱，没法修，基本保留着原汁原味，在周至眼中，处处透着天然可爱。

九道拐是第一处险要，这里的山路狭窄陡峭，来回划了几个之字形，道路一共转向了九次，因而得名。

从下往上看，小伙伴们每隔两个就掉了个方向，那情形也蛮有趣。阑

九道拐顶部就是卡儿石，两块巨石一左一右堵住去路，中间有条石缝，石缝上有几个石梯，稍微胖大一些的人都很难过去，方文玉和杨和先上去了，就在石头顶上坐着朝上拉小伙伴们。

江舒意和杨和还是第一次爬这山，充满了新奇。

在往前走道路就变得越发狭窄，最险要的一处是类似华山“鲤鱼背”的一处山嵴，两边都是陡崖，中间小路仅仅可以站立，因此被叫做“窄脚板”。

男生胆子大，还有梁红胆子也大，现在都站在小路外围的山崖边，用接力牵手的方式，带着女生们小心翼翼地过去。

这段路是绕过安乐山第一座小笔峰，经过这里就是一段好走的平路了，而第二座主峰则是笔架的中锋，形状如同一个大仙，倚靠着山壁端坐，就连在夹川县城都能看的清清楚楚。

这里叫做“仙人石”。

从仙人石下看县城也很清楚，红水河蜿蜿蜒蜒从安乐山下流过，流经一片丘陵之后在马街入江，两河相夹处，就是夹川县城。阑

主峰上还有一处小洞，这个洞神奇地洞穿了主峰的东西两面，处了正午的短暂时分，总会因为山麓两侧的温差导致空气流动，长时间保持着凉风习习，因此被称作“穿风洞”。

穿风洞里也能挤下十来个人，还可以看到安乐山的岩层结构，丹霞地貌中夹着沉积的小卵石和小螺壳化石，不过小螺壳都被人抠走把玩了。

爬上穿风洞就可以看见安乐山下，有一块田，如同一只巨人的大脚印，那是仙人留下的遗迹。

大家在穿风洞吹了一会凉风，感觉凉爽之后才摸回主路上来，朝着第三峰进发。

这里要经过撑腰石，就是其实就是一道石缝，石缝里边密密麻麻支满了木棍，按照夹川习俗，是在这里撑过木棍儿之后，全家人今年都不会腰痛。

走到这里人文风景开始多了起来，首先就是一处洞穴，九连洞。

这个洞很“扁”，就是空间巨大但是高度很低，得跪着才能爬进去，里边有一块像一张床一样大的石头，周围还有一些大小的石块。阑

据说当年这里有一位仙人修道，石床和石块都是他当年的物品所化。

女孩子们也架不住好奇，钻进去爬了一圈。

等到她们从洞中出来，周至就开始讲关于这座山的故事。

“刚刚我们造访过先汪，当年他留有一首《题安乐山》，诗曰：

碧峰横倚白云端，隋代真人化迹残。

翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。

一身回首天边立，万壑皆从脚下看。阑

莫道烟霄无路上，但存仙骨到非难。”

“这首诗说的是我们夹川出过的一位神仙，叫做刘珍。”

“根据历史记载，刘珍，字善庆，绵竹或什邡人。开皇时期，也就是隋文帝时期，居住在安乐山里，有一天取自己的丹经钟磐，封在石室当中，说道：‘后六十年当有圣君取之’。说完于四月望日，飞升成仙了。”

“飞升之后还没有忘记家乡，当日降于隋文帝殿，历史记载是‘帝惊讶，骇叹异事，骑驰合江县问实’，本县县令接到皇帝诏书吓了一大跳，于是将刘珍的事迹‘抄录以闻’。而皇帝知道后，令主省库钱，于红寿年间，在安乐山建起了上中下三观。现在只剩下上观，后来演变成了山上的云台寺。”

“然后时间转眼就过了一个甲子，天下也换了主人。到了唐高宗的时候，皇帝听说这件事儿，便遣使者来夹川寻找，果然在白鹿洞里发现了刘珍留下的丹经钟磐，使者将之进献给皇帝之后，唐高宗诏即山建观，御