纹,还有花草树木鱼虫鸟兽的图案,而他的四个面,像是对应着金木水火的四种地势。”
老佛把盒子换了一个面,才又接着道:
“你再看,它的顶部分有八个区域,每个区域都布满了星空云纹的图案。
“若是这样看来,它的顶部应该算是八个面,而它的底部就是九大区域……
“喏……其中有一个画着骷髅的区域,像是特指某一处山脉,在这个区域中,有很多骷髅图标。”
随后,老佛把盒子还给了王越之后,他笑道:
“呵呵…给你盒子,小施主,老衲已经年岁大了,知识浅薄,就只能够为你解惑这么多了。
“至于你手中的那个袋子,老衲根本看不懂,这两个器物上的古老字符,它们就是我们现在的简体文字“钟”字和“终”字。
“它们似乎是某种图腾或者是文字印记……
“阿弥陀佛……唔,以后……你就把这两件器物分别叫做万物盒和万物袋吧!”
王越曾经去西土地区旅游的时候,他就看到过很多的“钟”和“终”字符号,那个时候,就算是作为高中生的他,都不知道这两个古字符的意思和读音。
后来,他在网上仔细的查过之后才搞明白,这两个字符是一个读音,就是当代的“钟”和“终”。
但是,在王越看来它们就不一样了,他自认为一就是一,二就是二,远古年代的这两个古老符号肯定不会是同音的。
就比如一对双胞胎是长得很像不假,但她们始终是两个独立的个体,她们的人生轨迹和发展方向完全不一样,更不可能会重合。
以前,他独自在西土高原行走的时候,在很多的地方,总能看见许多“钟”或者它的同音字“终”字的符号,在牧民的帐篷上,在农民的居舍中,在寺庙里,在大自然中……都有这两个字的古老符号。
这两个符号,可以说是西土高原文化中最具有特色和最为常见的莫测图案之一。
这两个古字符,对于西土文明而言,它们不仅很是古老,而且还极为神秘。
王越认为,这两个字可能无比的古远,应该属于上一次大轮回的某种生命形式符纹,而在后世岁月的当代,它们关联到了在人类文化中非常重要的共同之处。
它出现在庙堂、神殿中,它出现在生命的诞生与死亡仪式中,它出现人们在对生活的憧景和美好希望中,它似乎象征了人对生命永恒幸福的祈求,与信仰是分不开的。
王越把两个物品收了起来,而后对老佛说道:
“师傅,我请你喝茶去,你和我聊聊天可好?”
老佛报以微笑道:
“小施主,你是一个拥有大智慧的年轻人,既然你邀请,老衲愿陪同。”
王越与老佛一道走出了寺院,不一会就来到了一家茶馆。
“服务员,帮忙上一壶新茶碧螺春,再来两份素食的糕点。”王越对着服务员轻声道。
两人都不问名姓,也不问家何处,更不问年龄几许,只因相遇聊得来,只因于冥冥之中有缘,两人就联袂而来,坐于茶馆,由一件简单的转交物品事件,升华至博古论字。
哗啦……
王越很礼貌的先给老佛把茶满上,而后,他也喝了一口茶,才轻声的说道:
“我查阅过一些资料,在古钢果神国的传统信仰中,钟和终这两个字符也是神圣的标志。
“而且,在这个神国中有一位很热爱文物的收藏家,只是,我忘记他叫什么名字了。
“他这样说道:“钟”和“终”字符代表了生命的四个重要时刻,即出生、成熟、死亡、再生、或是循环往复、以及涅槃。
“上半部是人间,下半部代表灵界。是一种灵魂转生的观点,生命的不断循环。”
“我觉得它也可解释为一年的春夏秋冬四个季节,在不断地循环往复,还可以用它表示一天的四个时刻:早上,中午,黄昏,午夜。”
见老佛没有要接话的意思,他又接着说道:
“我认为他这样说,是很有道理的,老师傅,你再看看。
“这两个器物上的“钟”和“终”字符都很特别,它们似乎表示了不一样的含义,也许,它们根本就不是一个读音,更不是一样的含义。
“因此,它们很有可能与阴阳一样是正反关系,还有可能,它们与河图洛书一般,带有数学含义。”
老佛吃了一块糕点,再自顾自的倒了一杯茶喝了后,他以慧眼观察了一下这个年轻人,他所看到的一幕让他的内心大感震骇。
老佛稳了稳心神,才悠悠的开口叹道:
“唉!还真是一代远不如一代了啊,小施主,你是青出于蓝而胜于蓝!听了你的话,我感到自己的想法似乎有些心态闭塞了……”
他端起王越给他满上的茶一饮而尽,又说道:
“像你这么一说,我觉得我佛家的“钟”字,钟代表的是铜钟和现实中的钟表,它与本土道家易家的河图