经过无数次的灵气冲击，金梓鸣头顶的百会穴率先打开，身体经此穴可以无碍地连通外部灵气，犹如在黑暗中打开原本紧闭的窗户，让满天星光倾泻而入。

几个月后，他发现即使不冥想，也能感受到这颗珠子的存在，在蓄势和身体相合时，珠子会自然收缩；当发力出拳时，珠子内又会有能量迸发出去，向拳头传送。

而在打坐时，他亦能感觉到珠子的一呼一吸，它有节奏地自发鼓胀与收缩，丹田像是有了自身的韵律，这完全与口鼻的呼吸无关，它是按照自己的规则在律动，他想这可能就是老金以前所说的内呼吸。

有了丹田这颗珠子，金梓鸣还不满足，认为每次都通过意念的细线，来引导灵气沿经络进入丹田，这样速度慢，效率低。

既然丹田可以想象练出来，那么能否更狠些，把头顶百会穴的大门敞开，吸入外部大量灵气，然后想象在百会到丹田之间，建立一根很粗很亮的管子，直接将灵气汇入丹田；甚至再大胆些，是否能在百会和丹田之间的任何一个穴位打开后，都能由此吸入灵气，并送入丹田。

他开始不断尝试，经历了头部胀痛，面部抽搐，胸部发闷，腹部因意念过重而疼痛等，终于在有一天，可以平静的心态，淡淡的一丝意念，就牵动大量灵气沿着自建的粗大管子导入丹田。

现在他准备将用腰部磨盘驱动的拳法，改为用这颗珠子带动，果然发现身形更加圆转，出拳的穿透力也大幅增强，这就如同把丹田、胸、肩、手这条弯曲的连线看作一只软笔，丹田则是握笔之手，以其催动拳法，与提笔写字并无二致。

招式的动作多为开与合的组合，当为开时，以意念引导灵气从丹田到达拳头，为合时则只需意守丹田，后者便会自发将体内散布的灵气吸纳回来。

如果丹田所在的腰部为磨盘，那内气便是磨盘上缠绕的钢索，钢索可以拉着磨盘转动，磨盘也可以通过自身的旋转，将钢索沿切线击打出去。

眼下灵气和丹田都有了，贯穿百会和丹田的管道也有了，且懂得了内气输送和运用方法，便可以开始着手打通周天。

金梓鸣属于敏感型身体，从小对意念和气的运行很敏感，虽然在龙翔帮学的都是外家功夫，但教官传授过全身经络和穴位的识别，他凭借超强的记忆力，还一直记得。

现在他只需运行基础打坐吐纳法，引导灵气沿任督二脉运行一周，并一遍遍重复，直到所经穴位再无任何阻碍，内气在其中流畅运行，小周天得以轻易打通。

而要打通大周天，则需让灵气在周身经络都顺畅运行一周，金梓鸣用了大半年时间，才逐步找到十二正经，只不过还未能冲开所有经过的穴位，导致内气运行颇慢，这需要时间去慢慢打磨。

奇经八脉，除了已通的任督二脉，还有冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉六条，他又花了半年时光，将它们一一找到，并在不懈努力下，终于能勉强让内气冲过去，虽然最后仅剩细细的一缕，但好歹算是通了，未来可以通过“血炼淬体术”去不断拓宽经脉。

至于老金听别人说的，修真大派弟子还要尝试疏通一百零八条细小辅脉，他就压根儿不知道在哪里了。

大周天勉强算是通了之后，他开始琢磨，是否能够复制百会穴的成功模式，将全身所有穴位都打开，用意念撕开它们的封口，便可以肆意地从外部吸入灵气，然后自建它们与丹田之间的连接管道，将灵气快速送入丹田储存。

十二正经两侧有六百一十八个穴位，任督二脉上有五十二个，经外穴还有一百六十个，总共八百三十个穴位，如果都和丹田建立直接通道，相当于全身任何地方都可以吸取外部灵气，为丹田输送能量，想到这里，他自己都兴奋起来。

由于有前期的经验，进展还比较顺利，他一边继续打开新的穴道，一边为它们建立连向丹田的通道，但由于穴位数量过多，要全部搞定，还需要很长时间。

不过即或是这样，金梓鸣的体内，或长或短的明亮管道越来越多，相当于在体内建立了一个网状的灵气输送渠道，而丹田成为了这个发散型网络的核心，是灵气汇聚之地。

虽然他每次收功都有意识地让珠子收缩与凝实，但由于吸入的灵气量过大，这颗珠子仍然在一天天变大，开始像一个小球。

内视时能发现球体金光闪闪、异常明亮，其上伸出无数的管子，连向那些已经打开的穴位，并由此吸取外部灵气，来滋养自身。金梓鸣相当于给自己打造了一件输送能量的神奇战衣，是由十二正经、奇经八脉、以及无数穴道与丹田之间的自建管道组成。

“看”到体内和体表的无数明亮管道，或环形，或由丹田放射状伸出，互相交织，无比奇妙，让他自己都咂舌不已。

至此，金梓鸣利用大胆想象，自创粗暴蛮横的野路子，竟然炼气成功。如果被正宗修真门派的低阶弟子知晓，自己以正统法门苦苦修炼，细细打磨的结果，说不定还不如这厮用这种野蛮方式所练成的结果，非气晕不可。

金梓鸣的修炼