中国古代对气压、水压确实都有所了解，而且了解的年份极早。

在西汉，有部书叫《淮南鸿烈》，是道家书籍也称《淮南子》，编撰这部书的主人是淮南王刘安，死于造汉武帝刘彻的反失败自尽，他发明了豆腐。

他有许多门客，这部道家书籍便是他与门客的学问总结，除了豆腐，刘安还做过有关气压的实验——铜瓮雷鸣。

他把盛有沸水的铜瓮密封，丢进井里，瓮内沸水冷却，气压与水压把铜瓮挤破，铜瓮破裂的巨大声音从井中传播，好似雷鸣。

在班固的《汉书》中则记载了另一个故事，关于王莽，有人取大鸟羽为两翼，头身皆着羽毛，通引环纽，飞数百步堕。

先民浅尝辄止的探索皆为实验定型，却没有定量的分析与研究，因而不能让实验成为理论，更难以发展为实用学科。

但现在可以了，尤其在陈沐命令常胜召集到足够多的工匠之后，他们想做任何东西，匠人们都能在一日之内将模型分毫不差地做出来。

一只在中间高度有盖子的木桶，盖子两段开口一大一小向上堆高，当里面灌注高过盖子的水后，陈沐用和大开口一样大小的方形木块严丝合缝地塞进一端开口，另一边的水自然会溢出，经过测量溢出水的重量，几乎与木块重量相同。

陈沐知道这个并不属于科学的常识，现在它将这个道理告诉别人，在赵士桢与邹元标的手中，它成了科学。

实验、测量、分析、总结，他们认为在密封状态下，向水流一端施加多力，另一端便会传导出相同的大小的力，引申下去则为密闭液体各处水压相同。

在这个实验中他们使用的力学单位为‘吉’，总结出的原理为‘衡’。

所谓‘衡’，出自《墨经》对杠杆的总结：衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。相衡，则本短标长。两加焉重相若，则标必下，标得权也。

陈沐的注释则是：省力费距离。

“我们可以做一台液压机。”

陈沐指导徐渭用借助直尺等工具的白描手法画出新的构图交付军器局，很快木质的零件便被做好，包括两只木质水缸，一个方形一个圆形，还有中间的方木管，一切闭合的位置都用多重榫卯结构加固并在外部以小铁箍缠绕。

方形水缸大，是主要力缸，上面灌水后顶起方形铁块；与方缸相连的圆缸则是传导力的小缸，上半部分为一只气缸，内里活塞只能被气向下顶开，但不能向上顶开。

活塞则只吸气不吐气，最后是一根相对整体很长很粗的力臂，力臂尾端挂着一只八两秤砣，秤砣铸造而成非常精致，正面刻‘八两’反面铭‘一吉’。

赵士桢看向这东西的眼神充满厌恶，最让他羞耻的不是这只有特别含义的秤砣，而是连上面铭刻笔迹都是他的，他的！

而且他发誓从没专门写过这四个字，第一次见到这种半斤秤砣时他异常愤怒，想知道雕工是从哪弄到自己的笔迹做的这些秤砣，在他一再……好吧其实没有逼问，工匠很大方地就把来源告诉他了。

东洋大帅拿着信上剪下的四片纸让他刻的。

剪，剪下来刻的……跟着这种长官算是倒了八辈子血霉了。

始作俑者一点儿都没有将快乐建立在常吉痛苦之上的觉悟，拍着手夸赞秤砣做工精致，拉着邹元标蹲在刚弄好像只大桌子般的机器前，这看看那动动，嘴上还不停：“经过咱们的计算，这个机器每次要使用一吉的力，经过这根衡杆，最终输入气缸的力就为十吉。”

“啧啧，足足五斤，有意思吧？”

赵士桢气呼呼地抱着手臂立在门槛，鼻子里喷气像牛似的，可俩人谁都不理他，光眉飞色舞地看机器了。

邹元标接话道：“小水缸的面为大水缸之十一，岂不是说这吉砣上下十次，便可推起五十斤之铁方，大帅，这就一郎了，了不得！”

“吉砣？”蹲在地上毫无仪态可言的陈沐拍着膝盖道：“这个名字好，还有啊，以后这两边就叫输入与输出了，快快快，上吉砣！”

邹元标撩起袖子便拿着小吉砣往上放，一次一次又一次，眼看着铁块被一点一点顶起来，就在二人即将弹冠相庆之时，啪得一声响，水溅了陈沐一身。

木质水缸本身就在缓慢漏水，内部又承受不住巨大压力，让木管裂开，方向刚好朝着陈沐，刹那将东洋大帅变成落汤鸡。

赵士桢笑逐颜开，邹元标则在一边跟着乐。

陈沐抿抿嘴，抬手抹了把面上的水，自己也跟着轻笑起来。

他们的理论是正确的，构造也没有太大问题，只要将木缸换成铁缸，这个物件就能继续做下去，如果足够大，也许能做到发出一膛力的液压机。

不过他的设计最大的问题在于是往上顶的，要想压东西就要有足够结实的上顶金属平台，看上去有点傻，他还没想好怎么让这东西妥善地向下施加压力。

哪怕力稍小些，用来榨油或是其他类似物品的制作都能用的上，倘若真能做出一塘的液压