“云飞急走动，即界火急合。

玄雷龙通雨，及物水足民。

心地秋何有，雨顺申不思。

奏何有上无，君帝在昔日。

月星州邑灾，作斩鬼下急。

百怪择物洪，精急救艳谢。

仙火急今奉，天帝救急急。

不孝父母火，天今起宿行，

债未还火急。”

王景义缓缓念叨上面的语句，细细思索其中深意。

以雷法为宗，求天人合一之境，内炼以基础，心诚於中，而获感於天，践行功法要旨修于内，从而能发於外。

这就是这门雷法的基本。

王景义看着手中的雷法，心中逐渐升起修练之念。

但是一想到他即将入红尘炼心，就知道练不成，出门在外，世事无常，不会有时间让他安心的修行。

这门雷法的修行方法，上面写的很明白，就是要引天雷入体。

这种危险的修行方法，若是没有人在一旁看护，就算是他也不敢轻易进行。

所以修练之念只能暂且放下，等红尘归来再说，只要雷灵珠在身还是有机会掌握雷法的。

王景义缓缓合上了册子，偏头看向窗外的群山。

藏经阁修在悬崖边，所以一眼望去便是无尽的连绵起伏不断地群山，蜀山地风景尽收眼底。

………………

在仙剑派地这几日除了睡觉时间，王景义几乎住在了藏经阁，每日都在翻阅经典。

仙剑派藏经阁这些年来不但收录了修行功法，世间各地的杂书都被收录其中，为地就是开拓弟子的视野。

多看一些哲学著作，对修行也有帮助。

修行其实就是一个重新认识世界的过程，而哲学恰恰是了解这个世界最好地工具。

哲学是关于世界观的理论体系，世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

而他记忆中地那些大神通者，无一不是大哲学家，他们对世界地认识都非常地深刻，从而形成了自己的道。

也因为他们对世界认识地非常深刻，所以他们才能随便地取用世界地资源，抬手投足间就有极大地伟力。

不管是那个神话体系中都是如此，那些站在最高处的人，都无一不是大智慧者。

中国的圣人，印度的佛陀，西方的先知。

什么是圣人？“圣人”就是知行完备、至善，德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，是有限世界中的无限存在。

什么是佛陀？意为觉者、觉悟者，圆满觉悟真理者之总称。也就是已经看透世界的本质，什么都知道。

什么是先知？是在宗教信仰与世俗中对宇宙万物与人类社会，自然科学方面的大事有较早研究与了解或准确预言的人类。

这些人物，在凡世便是人类文明中的开悟者，引领者，他们的思想深邃、耀眼，长远的影响人类文明发展，若是在超凡世界，那么对世界本质的认识就会引动天地法则呼应，成就天地尊位。

本质上不管是凡世还是在超凡世界都是知识为王的时代，只不过因为不同的世界基础，所以导致了不同的结果。

这也是为什么人类从万物中超脱而出的原因之一。

在凡世人类逐渐掌握了知识，然后快速从猿人变成现代人，文字的出现让知识能够有效的继承，由此知识越来越多，然后人类进入了快速发展时期。

在超凡世界也是如此，任何一个种族的崛起都不是天命使然。

一定是该种群天然具备发展壮大的因素。

所以修行并不只是照着功法册子上的那些文字炼。

一个普通人就算一辈子都不修功法，每天都过着再平凡不过的事情，但只要他开悟了，那么就能成道。

也就是传说中的顿悟，一旦顿悟便有天地伟力加持，这是对知识的尊重，等他醒来便是另一番景象，一朝飞升也不是不可能。

这样的例子，传说中多的是，读书能读出仙人，念经能念出佛陀，这就是古人常说的大道三千，条条可证道，但是细细究来，这世间成道的道路又何止三千。

这里的知识就是世界中的本质，一个人知道越多那么他便逐渐超脱于这个世界。

修练是修行，但是修行并不等于修练。

只是说修练一途可以按部就班的走，而修行则走顿悟的法子。

王景义在藏经阁待了好些天，直到把近一年来收录的书都一一看过然后才彻底离开。

中间，左老头的徒儿清风也曾来找过他几日，但是他因为懒得招呼，所以就没有见。

因为人都死了，就算说破天左老头也不会再活过来。

清风来找他无非说一些，他走的时候他师父还好好的，怎么一走人就没了，这种陈词滥调，一点意义都没有。

修行人虽然怕死，但是也对生死看的很淡。

用佛家的话来说就是缘起缘灭一场空，没什么值得生气的。

若是在普通的唯物主义世界，那么郁闷一二还可以接受，可是这方是超