1、第一章(1 / 3)

唐三是个厨师,他家算得上是厨师世家,从他爷爷的爷爷开始,就是个当厨师的。

唐三曾经听他爸说过,他家祖辈还混上过御厨。

那个时候,唐三听完就陷入了沉思,他爸看他装着个小大人的样子就忍不住逗他,问他在想些什么,唐三当时就看着他爸,非常沉痛地道:“那为啥没把您起名的水平也跟着厨艺一起提高呢?”

他爸:“……”

恼羞成怒的唐爸爸给了唐三一个脑壳,这名字怎么了,这名字多好啊,一听就能听出来你在家排行老三。

唐三呵呵,不过不管他对这个名字有多怨念,依旧是顶着这个名字长大了,并且也成为了一个厨师。

从小时候只能跟在他爸身边打下手,切切菜洗洗碗,一直到后来成为主厨。又奋斗了几年后,唐三已经有资格参与国宴了,虽然主要是辅助他爸。

也就是在他有资格参与国宴的前一天,唐三穿越了。

唐三醒来发现自己成了个婴儿,意识到自己可能穿越了之后,第一反应并不是为自己此刻的处境担忧,而是想着他爸第二天推开门看到他遗体时的感受,想想老头子已经开始发白的头发……只希望他爸能够撑住吧。

这是唐三第一次那么庆幸他并非独子这个事情,至少还有人能够陪伴中年丧子的父母。

直到这时,唐三才有心情开始考虑起自己此刻的处境。

凉风习习,流水淙淙,两岸皆是自然翠绿的风景,简直是春游的好去处……这是不可能的。

弱小、可怜又无助。

这才是唐三的真实写照。

谁能告诉他,一个婴儿被装在木盆里随着河流飘荡,该怎么自救?

这条河流明显处于郊外,证据就是从唐三醒来,他估摸着至少也飘了半个小时,依旧连个人影都瞅不到半个的情况,这个时候,唐三感觉自己的体温已经下降了许多,甚至不自觉地颤抖起来,意识也有些模糊。

如果再没有人把他从河里捞起来,只怕他就要活生生被冻死了。

婴儿的哭叫声从河流传开,飘远,传进了一名僧人耳中,最后顺着声音飘来的方向找去,发现了河流里那个木盆里的婴儿。

僧人踏着水,弯腰将木盆抱起,低头看着盆里的婴儿。

婴儿头顶是稀稀疏疏的胎发,小嘴唇发紫,被僧人带回了寺庙,辛苦救了回来,取小名江流儿。

等到江流儿三四岁的时候,他师父法明跟他说,其实他当时心怀疑惑,也颇为惊奇,明明河流距离寺庙还有很远的距离,他竟能听到当时婴儿发自本能的哭叫声。

江流儿沉思,深沉地道:“可能这就是爱吧。”

法明师父瞥了他一眼,拿起戒尺,对着那颗小光头就是啪地来了一下,“胡言妄语!”

当和尚的生活跟江流儿想象中的完全不同,也跟他曾经在电视节目里看到的那些不一样。

首先,就是住这一点。

当初江流儿被他师父法明救下来的时候,因为长时间处于低温,脚趾又有伤的情况下,感染发烧了,加上年纪还小,所以是住在了方丈的房间里。等到后来他体温恢复,脱离危险,他家师父同方丈告谢后,就带着他去了自己住的地方。

一进门,被师父抱着的江流儿就眼珠转动看着自己未来住的地方。

嚯,通透,宽敞,一眼望去除了张大卧铺,老旧的木箱,还有几个衣架蒲团外,就什么都没有了。当时的江流儿其实是有些失望的,不过这种心情转瞬即逝,他很快就打起精神来。

没关系,至少这房间足够大,就他和他师父两个人睡,也挺不错的。

事实证明,江流儿想得太美了,这个房间根本不是他师父一个人的,加上他师父,总共睡了十个人,如今多了个他,就是十一个。

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只有寺庙里地位最高的主持、方丈才能够拥有独立的卧室。

所以,江流儿的童年,是在呼噜声、脚臭味中挣扎着长大的,唯一能够让他欣慰的是,至少他师父没这些毛病。

再来就是每天的功课。

对,和尚也是有功课的,而且还不少。通常从早课开始,大家聚集到大殿里——有时候也会在讲堂——然后由主持法师带领着,一边敲着木鱼一边唱诵。一般这个时候,江流儿念着念着就打起瞌睡了,然后被他师父眼尖地瞅到,一个戒尺拍过去,往往一个早课下来,江流儿都要被敲个四五次。

江流儿一直怀疑自己的脑门迟早会被他师父敲大。

早课后,就是坐禅,江流儿的理解就是跟思考人生差不多,只不过把思考人生变成思考佛经真义。

因为坐禅除寺庙定时会组织集体坐禅外,平常都是看个人的时间,便会夹杂着做“普请”也就是体力劳动。

之后就是晚课,和早课内容一样。

这四样就组成了每天的日常。

除此之外,还有每月两次的“布萨”,每年两次的“安居”,以及夏季的“自恣”。

在这些活动里,江流儿最喜欢