唐三是个厨师，他家算得上是厨师世家，从他爷爷的爷爷开始，就是个当厨师的。
唐三曾经听他爸说过，他家祖辈还混上过御厨。
那个时候，唐三听完就陷入了沉思，他爸看他装着个小大人的样子就忍不住逗他，问他在想些什么，唐三当时就看着他爸，非常沉痛地道：“那为啥没把您起名的水平也跟着厨艺一起提高呢？”
他爸：“……”
恼羞成怒的唐爸爸给了唐三一个脑壳，这名字怎么了，这名字多好啊，一听就能听出来你在家排行老三。
唐三呵呵，不过不管他对这个名字有多怨念，依旧是顶着这个名字长大了，并且也成为了一个厨师。
从小时候只能跟在他爸身边打下手，切切菜洗洗碗，一直到后来成为主厨。又奋斗了几年后，唐三已经有资格参与国宴了，虽然主要是辅助他爸。
也就是在他有资格参与国宴的前一天，唐三穿越了。
唐三醒来发现自己成了个婴儿，意识到自己可能穿越了之后，第一反应并不是为自己此刻的处境担忧，而是想着他爸第二天推开门看到他遗体时的感受，想想老头子已经开始发白的头发……只希望他爸能够撑住吧。
这是唐三第一次那么庆幸他并非独子这个事情，至少还有人能够陪伴中年丧子的父母。
直到这时，唐三才有心情开始考虑起自己此刻的处境。
凉风习习，流水淙淙，两岸皆是自然翠绿的风景，简直是春游的好去处……这是不可能的。
弱小、可怜又无助。
这才是唐三的真实写照。
谁能告诉他，一个婴儿被装在木盆里随着河流飘荡，该怎么自救？
这条河流明显处于郊外，证据就是从唐三醒来，他估摸着至少也飘了半个小时，依旧连个人影都瞅不到半个的情况，这个时候，唐三感觉自己的体温已经下降了许多，甚至不自觉地颤抖起来，意识也有些模糊。
如果再没有人把他从河里捞起来，只怕他就要活生生被冻死了。
婴儿的哭叫声从河流传开，飘远，传进了一名僧人耳中，最后顺着声音飘来的方向找去，发现了河流里那个木盆里的婴儿。
僧人踏着水，弯腰将木盆抱起，低头看着盆里的婴儿。
婴儿头顶是稀稀疏疏的胎发，小嘴唇发紫，被僧人带回了寺庙，辛苦救了回来，取小名江流儿。
等到江流儿三四岁的时候，他师父法明跟他说，其实他当时心怀疑惑，也颇为惊奇，明明河流距离寺庙还有很远的距离，他竟能听到当时婴儿发自本能的哭叫声。
江流儿沉思，深沉地道：“可能这就是爱吧。”
法明师父瞥了他一眼，拿起戒尺，对着那颗小光头就是啪地来了一下，“胡言妄语！”
当和尚的生活跟江流儿想象中的完全不同，也跟他曾经在电视节目里看到的那些不一样。
首先，就是住这一点。
当初江流儿被他师父法明救下来的时候，因为长时间处于低温，脚趾又有伤的情况下，感染发烧了，加上年纪还小，所以是住在了方丈的房间里。等到后来他体温恢复，脱离危险，他家师父同方丈告谢后，就带着他去了自己住的地方。
一进门，被师父抱着的江流儿就眼珠转动看着自己未来住的地方。
嚯，通透，宽敞，一眼望去除了张大卧铺，老旧的木箱，还有几个衣架蒲团外，就什么都没有了。当时的江流儿其实是有些失望的，不过这种心情转瞬即逝，他很快就打起精神来。
没关系，至少这房间足够大，就他和他师父两个人睡，也挺不错的。
事实证明，江流儿想得太美了，这个房间根本不是他师父一个人的，加上他师父，总共睡了十个人，如今多了个他，就是十一个。
只有寺庙里地位最高的主持、方丈才能够拥有独立的卧室。
所以，江流儿的童年，是在呼噜声、脚臭味中挣扎着长大的，唯一能够让他欣慰的是，至少他师父没这些毛病。
再来就是每天的功课。
对，和尚也是有功课的，而且还不少。通常从早课开始，大家聚集到大殿里——有时候也会在讲堂——然后由主持法师带领着，一边敲着木鱼一边唱诵。一般这个时候，江流儿念着念着就打起瞌睡了，然后被他师父眼尖地瞅到，一个戒尺拍过去，往往一个早课下来，江流儿都要被敲个四五次。
江流儿一直怀疑自己的脑门迟早会被他师父敲大。
早课后，就是坐禅，江流儿的理解就是跟思考人生差不多，只不过把思考人生变成思考佛经真义。
因为坐禅除寺庙定时会组织集体坐禅外，平常都是看个人的时间，便会夹杂着做“普请”也就是体力劳动。
之后就是晚课，和早课内容一样。
这四样就组成了每天的日常。
除此之外，还有每月两次的“布萨”，每年两次的“安居”，以及夏季的“自恣”。
在这些活动里，江流儿最喜欢