“出云大社的本社并不是从古代就遗留下来的东西，实际上，按照春雨的说法，中途就已经被毁坏过好几次，就连地基都重建过三次以上了。”

“这个嘛，主要是因为我们这一脉的巫女战斗的方式破坏力有些大，你们也看见了。”

“嗯，再来一份！”

时雨将已经舔得干干净净的冰淇淋碗推给乔桥。

“这次要哈密瓜和蓝莓味的！”

她很期待地说道。

这家伙在某种程度上和铃鹿很像啊。

乔桥叫来服务员，又点了两份冰淇淋。

将其中一份放到时雨面前后，又将剩下一份递给小夜子。

“随便吃。”

他说了一句。

小夜子拿起勺子，吃了一小口，眯起了双眼。

“我记得出云大社祭拜的不是大国主神吗，大国主应该是司掌农业与文明的农耕神才对吧，按道理不会有那样破坏力巨大的权能才对。”

乔桥对于神话的了解还是有一些的。

尤其是见到了夏目诗歌的除灵术之后，他便对每个神社不同的除灵术有点好奇，学习了一下。

比如热田神宫，按照亚梨子的说法，便是用灵力具现出天丛云剑来进行战斗。

而八坂神社的剑巫女则是身穿红白相间的甲胄，具现化十拳剑等武器除灵。

藤原绫乃所在的天满宫主祭菅原道真，菅原道真是和国的知识之神，同时也有雷神的属性，所以天满宫的除灵术除了繁复的阵法之外，便是雷电。

和国八百万神明，不同的神社的除灵术因为主祭的神明不同而发生了变化。

这个倒是很好理解。

不同的神明本就是不同类型的怪异，掌握的力量不同，而在变为信仰神之后，由于大众的信仰获得了力量，因而能力会更加倾向于大众信仰的方向，这样不断循环，最终变成了现在这个样子。

“确实是这样啦，大国主是素盏鸣尊的后裔，在出云建立了国家，治理有方，因此成为了神祇。”

时雨挖了一勺冰淇淋，放入口中，感受到冰凉与甜味，才继续说道。

“但是在后来的流传中，大国主神与外来的神祇形象发生了融合，这种状况很常见吧，比如玉藻前这样的怪异，不就是来自华夏的九尾狐传说经过和国本地化改造之后的形象。”

她举了个简单的例子。

“而与大国主神融合的便是七福神之一的大黑天财神，大概是因为在那个时代，农业，商业都会和钱财扯上关系，庇佑这些的大国主神，自然而然就成为了财神。”

“七福神的话，本身也都是外来神吧。”

乔桥接话道。

和国的七福神的概念来自于华夏的八仙传说，七福神中，只有惠比寿是和国本地神，其他的六位来自道教，佛教等其他信仰。

“嗯，大黑天的神名是摩柯迦罗，是从印度流传到华夏，再从华夏传入和国的神，虽然这边一直认为是财神，但实际上，在原本的神话中，大黑天只不过是另一个神祇的化身而已。”

时雨嘴上说着，手上吃的动作完全没有停下来的意思。

“大黑天是佛教的称呼，而大黑天则是婆罗门教的大自在天，也就是湿婆的化身。”

湿婆。

乔桥以前听过一个说法。

各个神话体系本质就是大家坐在一起吹牛，看谁吹牛吹得厉害。

和国小国家，认知范围有限，一国之主就可以尊为神明了。

而欧洲多山，居住在山巅的便是神明，众生就是可以呼风唤雨的巨人。

华夏就是隐居山中，长寿者便是神仙，逍遥自在。

而印度，由于古代数学发达，所以吹比也吹得很厉害。

彭祖活了八百岁就已经长寿，但对印度人来说，八百就是个小数字。

人寿从八万四千岁起，每一百年减一岁，至十岁止，再反过来增加至原本的八万四千岁，这就是一小劫，二十小劫为中劫，八十中劫为一大劫，而神明就活在这大劫之中。

又比如和国的八百万神明看起来很多，但湿婆在传说中掌管着三亿三千三百万神，对比之下，和国真的是小家子气了。

“听春雨说，我们这一脉原本就是供奉大国主神中大黑天神格的分支，由于战斗力强大但难以控制，所以被分配到了管理乐园的工作，这么多年过去，就没落到这个程度了。”

时雨吃过甜食，心情也稍微好了一些，话也多了起来。

三人现在正身处奥出云町的一间甜品店里。

时间是下午四点，天还没黑，街上能看到放学的学生的身影，显出青春活泼的意味。

时雨估计也是高中放学之后才回到乐园的吧。

在消灭了三只妖怪后，时雨却发现“某样”东西不见了踪影，找遍了整个乐园，都没能发现。

于是，她只能暂时带着乔桥和小夜子离开，封闭了乐园的出入口，准备寻求除灵师协会的帮助。

奥出云町并没有除灵师协会分部，她只能跟着乔桥回到松江市。

至于为什么不直接去出云找本社。

“......这个嘛，我们和本