七一二 问道许旌阳(1 / 2)

解决了长江之事,李郸道也算松了口气。

而许天师此行便已经圆满,至于前面说的考核,李郸道自然算是通过了。

只怕要不了多久,李郸道便会收到天庭的旨意,要从五品的天曹,变成从四品,或者直接是四品。

三品是不大可能,除非李郸道修为突破到阳神,也就是神仙之境,那都可以直接飞升了,虽然只是飞升到天庭,不是大罗天。

许天师顺便还给李郸道的天刑剑打进去了一道仙符,这是斩龙仙符,可以对龙类生灵带来更大的压力。

因为许天师是公派下凡,所以呆不了多久,所以直接对着李郸道提问开口道:“你修行上,可有什么疑惑?若无疑惑,贫道便回去了。”

李郸道一听,有这种好事,自然是第一将“三教合流”之事提问。

许天师顿时尬住,因为这个问题他也不知道怎么回答。

因此反而问道:“你是怎么想的?”

李郸道开口道:“儒道合流,完全没有障碍,毕竟二者已经磨合了数千年,可以算是你中有我,我中有你。”

“可是佛门进入中土的时间还比较短,虽然滋生迅速,但并非本土根源,我倒是得到了真身舍利,可以说是佛法源头了,但那舍利毕竟不是我修证的,是释迦牟尼修证的。”

“因此我打算道儒同修,佛法虽然也修,但以外道修,以器代我身,不过是本命之器,如此如同太极图案。”

李郸道比喻道:“道乃玄,儒乃白。而释家便是分割阴阳的那条线。”

“而且佛门的过去未来现在,成住坏空,芥子须弥等概念,和古代《尸子》一说不谋而合,其中广大精微之处,也不输我道儒二家。”

李郸道开口道:“因此我欲炼制一外道之器,证就佛果,这器中衍生洞天,是为极乐净土。”

李郸道挠挠头:“就是将白骨鸡鸣与之对应。”

“但是那里现在已经变做了冥土了,成为了阎罗地府。”

李郸道说完,许天师便道:“此事或许得去找太乙救苦天尊,让天尊带你去找找地藏王菩萨。”

“地藏王菩萨?”李郸道迷惑。

“地藏王菩萨虽然是佛门中人,但其实我道门并不算排斥。”许天师开口道。

“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。”李郸道喃喃。

许天师道:“其虽然是在佛门,但是也修证了儒道两家。”

“其得道前挖眼睛,断手臂,治其父,算是以孝心立德。”

“其大誓愿,地狱不空誓不成佛,算是立言。”

“安住地狱,度化厉鬼,算是立功。”

李郸道喃喃:“还能这么算?”

“这就是三教相通之处,太乙救苦天尊难道不是一样?闻声救苦,坐镇地狱……”许逊道:“便是我如今也在阴冥地府,有一道天尊化身,职能是救苦拔亡。”

“按照你的思路,定然是对的,无论是儒家,修身治国平天下,还是道家,大道也不远于人也,或者佛家,渡人先渡己,身化小船,渡人彼岸。”

“只是你应该,摒弃那些虚的,浮于表相的东西,将其中的核心抓住。”

“如此三教便可圆融,若是你非要将教义圆融在一起,那道教也不是道家,儒教也非儒家,佛教也非释家,更何况,他儒教也分裂好些个教派,我道教也分裂,他佛教也分裂……”

“因此不应该抓全,而是应该抓点。”

许天师不愧是拔宅飞升的大佬,虽然没有三教同修过,但是听完李郸道讲述,还是给出了关键性的意见。

“他佛门能迅速在中土扎根,肯定是有一部分迎合了我们本土思想的,这里面肯定有共同性!”

李郸道突然浮出了一个念头:难道是哲学的共性?

还是说“明心见性?”

佛家的“慈悲”。

儒家的“仁”。

道家的“贵生”

这些东西在李郸道的脑海里面不断碰撞,似乎有什么东西就要呼之欲出。

那是一种自宗教枷锁之中跳出来的东西。

似乎是一种真理本质。

但是玄之有玄,虚之又虚。

似乎让人想明白了,又似乎是悖论一般。

“吾不知其名,强名曰道。”

李郸道再次进入天人合一的境界。

许天师一副孺子可教也的表情。

但是李郸道很快又退出来了。

因为核心不对。

儒道思想没有什么不对,核心都是一个“道”字,虽然对大道的理解不同。

但是佛家的核心思想不是这个。

佛家的思想是“缘起性空”

重在一个“空”字。

这个空,可以和道家的“无”字对等。

道家虽然说:“天下万物生于有,有生于无,但无不是核心思想。”

核心思想是“道”,那个“吾不知其名,强名曰道的道。”

而佛门核心思想是:世间也没有独存性的东西,更没有恒常不变的东西,一切都是因缘和合所生起。

结合“十二因缘”理论,还可以衍生“因果”二字。