五三六 十代天师张子祥(1 / 2)

“师弟,如何?”李郸道参加完早课,心头还留有有震撼。

“龙虎山,果然为天下玄门宗坛,供奉坛神只怕十万不止。”李郸道感慨:“这得要多少香火,才能养活。”

经堂堂主,和知客堂堂主便主动前来和李郸道聊天。

听见李郸道小农民似的感慨,却也笑道:“这些坛神,一部分是我天师府历代天师降伏,一部分却是主动归附。”

“至于香火,倒是不难,只要肯勤布道,百姓自然信奉,正所谓闻声救苦,有求必应。”经堂堂主名为张子旭。

刚刚领着做早课的就是他,此时穿着大洞仙衣,仪表不凡,好似天官灵曹下界一般。

其修为,已然达到了地仙之境,身上隐隐可见金光,好似一层仙衣护体。

这是金光咒,其已经将此咒修成神通,又名大洞金光仙衣。

除去体覆金光外,双目又好似太阳一般,灼灼生辉,叫人不敢与之直视。

此乃雷法修为。

“听说师弟在指点七房那些不成器的修行?”张子礼问道。

李郸道点头:“他们说要参加罗天大醮,科仪经文勉强过关,只是修为差劲了些。”

李郸道又道:“我也正要提,若是我想要主持上坛,该如何?”

“那便要进行高功法师考核。”经堂堂主道:“只是只听过二十几岁的经师,便已经是天纵奇才,最年轻的高功,也有三十五岁往上了。”

“却没听过,像是师弟这样的少年高功法师,就连着我龙虎山嫡系天才,张通玄,如今也不过经师。”

高功,即坛场执事。乃是坐镇醮坛法会的总调度之人。

南朝高道陆修静在《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中说:斯人也,道德内充,威仪外备,俯仰动止,莫非法式。三界所范,鬼神所瞻,开启祝愿,通真召灵,释疑解滞,导达群贤。

也就是高功,非有德高道,不可担任,除了修为之外,还要有名师,除了名师,本身也得具有极高的威望。

经堂堂主此言,正是叫李郸道打消了心思,却也说得中肯。

李郸道却道:“只问清楚,倒地有什么考核,若是我能通过,正好也主持一方上坛,配合罗天大醮。”

“哈哈哈,也罢,也罢,年轻人总是如此。”经堂堂主道。

“高功者,一要需自身正气荡荡,心有邪见不得为高功。”

李郸道立马展现自身的浩然正气。

只见至大至刚。

“二要常积福报,常累功德。如此行法,当法术必灵。”

李郸道立马将自身外功展露,李郸道一路上闻声救苦,两次讲道传法,一次斩杀寒炁魔王,一次封印长江龙君,猪婆龙王。

更有行医救助百姓,开辟“协和社团”发展医道的种种外功。

外功乃是造化福祉,是生民祝福,和香火之力完全不同,于人只有益,没有害。

这些外功在李郸道展现出来后如同金紫之云炁,翻腾来往。

一下子便将那经堂堂主给惊住了:“若想以术呈显于外,则以积功累德于内。正所谓,道无术不显,术不道不灵。德即道备,道备法灵。”

“师弟你已经达道了,德即道备,道备法灵的境界了。”

“天才啊,果然天才。”张子旭深吸一口气。

此时便边上也有许多正一法师看热闹。

听说是一个毛头小子要得“高功”之位,虽然表面不说痴心妄想,可也存着看热闹的心。

“高功当内炼圣胎。”

“《上清灵宝济度大成金书·登坛宗旨门》道法释义品说:“四曰采炼祖气,以生圣胎法身。夫谓祖气者,人人具足,不假外求,学者当明。朝朝存思,守而勿失,真积既久,乃成圣胎。”

圣胎乃是元神前期境界,属于阳神的一种,圣胎就是阴神一点阳化,好似母体孕育胎珠。

有的门派说修成婴儿,先天之态,其实跟圣胎没有关系。

圣胎修成,便是内练五行。诀曰五行顺则生人,逆则生丹,一毫情欲之萌即耗真气。

就是地仙功夫了。使五行真气攒簇于神室之中,无倾间断,可以长生久视,可以济显度幽。神动则气随,无施不可也。

便是五脏庙立五脏神,胸中五炁。

最后曰中理五气,混合百神。使之归于元海,听命于我之元神。便是阳神大成,甚至得了上乘功果。

因此若说结成圣胎,内炼的功夫,李郸道也是足的。

只见先天造化炁带着一点阳神念头自李郸道脑后生光,走出一个三寸紫炁童子,盘坐于青莲之上,手持太玄真符。

见着太玄真符,正是玄之又玄,众妙之门的意境。张子旭认出是老君所书。

此时竟然有些骑虎难下,难道真叫这个娃娃大的人,夺了龙虎山罗天大醮的名头,叫整个龙虎山,都成了为其少年出名的背景?

而李郸道出窍的童子正是那阳化了三层的元神。

“这娃娃,好高的修为!”张子礼惊叹。

周围正一法师,也惊讶:“这是哪一家的天仙种子,不像是我天师府的族人啊?”

“只有我们第十