林瑜璟与祁临澈之间的交谈藏了许多暗语, 望凝青没有深究，只是在灵猫的解说以及旁听之下，大致理清了如今的江湖势力。

无论什么地方都摆脱不了正邪之分, 江湖也是如此。如今的江湖分为正魔两道, 魔道那边势力混乱，却都没有一统邪-道的野心，基本都是居于灰色地带的绿林势力, 盘亘着当地头蛇，很难分出一个高下。而正道这边以昆仑望月门、武夷曲灵寺、道门虚静宗为龙头, 分别代表了道门、佛门、寻常习武者三大流派, 隐隐以望月门为首，毕竟这世上愿意当和尚道士的终究只是少数人。

其中, 道门虚静宗久不问事，除非被人求到头上来否则绝不插手红尘俗世, 是这个江湖上少有的“医门”，也是罕见的女子较多的门派；曲灵寺里都是一群大和尚，德高望重, 有“武道之宗”的美名，在江湖上极有名望；望月门，虽是如日中天，但在祁临澈和林瑜璟地口中，似乎依旧在吃燕川的老本, 继续这般下去, 没落也是迟早难免的事。

除此之外, 正道这边原本还有各大武林世家, 其中赵、蒋、顾、蓝四家曾经被称为“四柱”。然而蓝家十年前被妖女灭门, 似乎爆出了一段不为人知的陈年往事, 令人忌讳莫深。之后四柱世家分崩离析，后辈子嗣再无栋梁之辈，如今也已是日落西山。但是江湖向来如此，旧的不去新的不来，如今江湖上名气最盛的，是“北望祭月，东离远山”。

这个祭月和远山就很有名堂，因为它说的不是正道的两大势力，而是两个亦正亦邪，在江湖上颇为超脱的存在。

南周国南部靠海，向北便是蛮荒之地，“祭月”二字说的是正道口中的“魔教”拜月坛，说是魔教，其实只是因为拜月坛行事作风奇诡，不遵守正道定下的规章制度，让正道人士看不过眼，才有了魔教之名。但要说拜月坛做过什么恶事，那也没什么证据。因为拜月坛与其说是一个江湖门派，倒不如说是一种宗教信仰，门下香火教众不少，崇拜月神，设立圣子圣女，每月都要举办“月祀”，教内并不阴森，反而有种庄严圣洁的味道。

至于“远山”，那就更有趣了，因为它指代的不是哪个门派或是哪个江湖世家，而是一位王侯。

——没错，一位正儿八经的开国元勋，被朝廷册立为“远山侯”的高门贵族。

祁临澈在说起“远山侯”时，神情很是微妙，敬重说不上，但也没有什么厌恶感，因为远山侯在南周国中是极为特殊的一个存在。传闻南周国的开国皇帝曾经有幸得知己相助，两人情同手足，后来登基之后先帝欲封这位手足为王，没料到对方竟是拒绝了。一个要封爵位，一个死活不接，最后便只得封了一个世代承袭的“远山侯”，没有实权，只有一个名号，是完全游离于朝堂之外的诸侯。

远山侯不要封地不要食邑，不慕高官厚禄也懒得养兵，只要了东离山地界的地契，占山为王，当了采菊东篱下的隐士。按理来说南周国建国至今，远山侯也应该繁衍成一个大家族了才对。但神奇的事情就在于，远山侯至今还是一脉单传。不知道是否家风使然还是别的什么原因，每任远山侯都不曾纳妾，毕生只有一位妻子、一个孩子。灵猫说远山侯可能有点性-冷淡，所以有点子嗣不丰的毛病。

“怎么说？”望凝青用头顶了顶灵猫，询问道。

“该从哪说起呢？远山侯家族遗传的天性，他们生来就对俗世不太上心，即便有情也是淡淡的，对什么都不感兴趣。”灵猫解释道，“南周国的开国皇帝也是因为知晓他们的天性，所以才敢封他为世代承袭诸侯。否则君子之泽五世而斩，人心易变，谁知道挚友的子子孙孙会不会生出反意？寻常爵位传递下去都必须降级，唯独远山侯一直都是侯爷的爵位，这么多年都未曾更改，这就很能说明问题了。”

有能力，却没野心，对什么都不感兴趣，也懒得为朝廷效力，难怪祁临澈说起远山侯时的语气会如此复杂。

简直食之无味，弃之可惜。

“我应该杀谁呢？”听了林瑜璟和祁临澈的对话，望凝青也没有一个确切的目标，只能询问身旁的灵猫。

“从原定的命轨上来看，云出岫杀了曲灵寺罗汉位长老慧迟、昆仑望月门太上长老燕回、蒋家家主蒋旭……”灵猫陆陆续续地报上了几个名字，它说得轻描淡写，却不知它所说的每一个名字都是跺跺脚江湖都要震三震的存在，“差不多几大门派都被得罪了个遍吧，可惜虚静宗藏在深山老林里避世不出，没能被祁临澈抓到把柄，不然恐怕也难逃一劫。”

祁临澈选择的这些目标，除了江湖名气过盛以外还有一个共同点——手太长。

如今的江湖讲究一个“江湖事江湖了”，有人犯了事，动用私刑却不上报官府的江湖人比比皆是。但是江湖这种地方哪有正邪是非？只有恩怨立场。不想落人口舌，授人把柄，自然就要找一个有实力有名望的人来做靠山。这个人背后的势力不能太小，不然压不住世人的诘问；这人自身的实力也要足够高超，否则这年头裁决公道的，判了东家怨了西家，哪里能有好下场？

云出岫杀人名单上的人，都是常年给其他江湖人做担保、被人称作