东方红。

就在火轮邪教与墨剑深狱在峡江金沙滩大战的时候，荆布与文莱用过早餐后，便离开了新宿城废宅。

两人一路向西前往卧龙城，怀着暖春踏青的心情，自是畅快舒意至极。

晌午过后，恰好路过一座巍峨绵延的蟠龙山。

荆布知道这座山的大名。

相传曾经有一条黄金巨龙盘绕此山，因祸乱人间而被帝师百里之狂屠杀之时，龙气逆冲，血流如雨，瞬间将整片山地染红。

一千年过去了，现在这片土地依然还是火红色的。

苍茫葱绿的青色山林自然而然地生长在火红色的土地上，红绿之间相互辉映，俨然是一个奇特而壮观的世界。

文莱睁着大眼睛，难以置信地道：“先生，世上竟有这么奇特美妙的山，好美啊。”

荆布凝视着她清纯无暇的侧脸，心中忍不住赞叹：“你见山林多妩媚，此山见你应如是。”

文莱有点不好意思地脸红起来。

再拐过一个弯。

前面出现一座依山势而建的山庙，三彩琉璃的瓦片色泽如新，尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼，在阳光照射下发出异彩涟涟的辉灿光景。

在庙前广阔的广场中心，赫然供奉着一尊高达二丈许，全由白玉石雕塑而成的神女像，栩栩如生，颇有气魄。

石像基台上有三个龙飞凤舞的大字，熠熠生辉，格外醒目。

女娲庙。

整个女娲庙万籁俱寂，令荆布与文莱二人感染到出世的虚静氛围。

正待二人快步赶过去歇脚之时，忽然从庙门里窜里一道白衣僧影，随后紧跟着又闪出五道灰衣僧影。

他们一前一后成追逐之势。

从他们的动作身法来看，修为极高。

荆布与文莱只得远远停住脚步，悄然藏到路边山坡的矮树丛中。

举目远眺。

在日照辉映下，身着白色僧衣的中年和尚已然被另外五位老僧围在广场中央。

白色僧衣中年和尚双眉浓密粗长，脸相庄严，全身上下素朴，如一朵莲花绽放，泛着超乎世俗的湛然佛光，自有一种说不出来的得道高僧风范。

从他又黑又净的大脚来看，俨然就是一位苦行僧。

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而外围那五位老和尚却脚穿布鞋，身着灰衣，高大粗壮的体型，悠然自得的神态，配合他们静如渊岳、莫测高深的五角阵形站姿，互为椅角，自有一股凛然不可小觑的气势。

倏地，文莱眼睛一亮，轻声道：“那五位和尚有些眼熟，年纪最长，身形最高的是朝彻禅院主事伽见大师，其余四位则是执法尊者。”

荆布心中一动。

然而，让荆布更感兴趣的是那位被围在中央的那位苦行僧。

因为在他身上莫名地感到一丝亲切而熟悉的气息。

文莱没有介绍，因为她也不认识。

伽见神光电射的凝望着对面意态自若的苦行僧，开门见山道：“伽禾师弟，你盗窃禅宗衣钵，已经逃了十八年，今日还能跑得了吗？”

文莱听到“伽禾”二字，思潮起伏，娇躯不由轻颤。

难道这个其貌不扬却自带佛光的中年和尚，就是十八年前叛逃朝彻禅院的伽禾大师？

上一代禅宗半次元大师一花开五叶，分别是伽一、伽卜、伽夕、伽见、伽禾，他们个个修行深远，禅法非凡。

然而，十八年前半次元大师在瓦山禅房中遭到无名不良人的暗算，不久圆寂。

入门最晚、悟性最深、天赋最高的小弟子伽禾，在伽一上座担任新一代禅宗的当日，却一反往常叛离朝彻禅院，盗走禅宗衣钵，自从下落不明。

没有衣钵，伽一大师就无法继任禅宗，只好仍居“上座”。

至此，禅宗之位也一直空悬至今。

文莱万万没有想到，伽禾大师竟然会出现在这里。

伽禾大师脸泛圣光，双目收敛，双掌合十，慨叹道：“四师兄，已经过去十八年了，连上座伽一师兄当年都已放下了，时至今日难道你还是未能放下吗？”

他的声音有若空谷清灵，使人打从心底里感到安详宁逸，好象世上再不存在丑恶的事物。

当年衣钵被盗之后，伽一上座放下禅宗念想，舍瓦山入中洲，坐客神都，不久得女帝亲见，成为白马寺供奉。

伽见大师凝视他好半晌后，道：“放下，就是自在。既然师弟已然放下，为何不把衣钵交还给伽一上座呢？此举于师弟、于禅宗皆是功德无量。”

伽禾大师双目射出深邃不可测窥充满智慧的异芒，淡然一笑道：“尔等不为禅法而来，却往衣钵而取。衣钵之争，非是风起生波，

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终究还是仁者心动，如心动则人妄动。执之失度，乃入岔道。何如放之自然，体无去住？”

伽见大师冷哼一声，沉声道：“一个盗窃之贼，一个文盲农夫，还配在我等面前论佛讲禅？禅门之神异奥妙，你一个凡夫俗子如何能识？”

他的脾气是朝彻禅院五子之中最为火爆的一位。

深知四师兄为人的伽禾大师不温不火，慢条斯理的道