捕捉。

那一缕气息并不排斥和躲避他，被他一把捞住，握在拳中似乎还会蠕动，正是自己有亲近欲望的那种气息。

他回到打坐的洞口，盘膝坐下，仔细观察一阵，认为手中的玩意不会危害自己之后，开始慢慢地吸纳那一缕气息。

气息一入体，他连忙凝神内视，“看它会干什么？”

那一缕气息沿着经脉缓缓移动，渐渐进入丹田，忽然他惊喜地轻呼：“原来要去这里！”

那一缕气息居然游到了丹田内的道元台上，它一路游动，同时与体内气血交汇、沾染、纠缠，缓缓地发生着变化。

这是一个吸收灵气转化为真元的过程 ，只是戊南现在还不能完全明白。

那道元台过去看来是空荡荡的，如今细看，竟然有薄薄几缕气息。

这些气息与新吸纳进来一缕，有许多相同相似之处，有不完全一样，淡淡薄薄，透明若无物。

原来，道元台上的物质，正是构筑修士道元的真元。而新吸纳进来的灵气，现在只是与自身气血交杂混在一起，还需要时日，才能与自身气血融合，慢慢转化为真元。

新来的一缕灵气飘到，缓缓与道元台的真元的混合在一起，道元台上似乎多了点滴东西。但是要凝聚出虚影，估计还差得太远太远。

不过看到了这么一缕气息的动向，他心中很高兴，这毕竟是一条路子，不妨走下去。

“竟然可以在道元台上构筑虚元，”戊南心下琢磨，“难道这也是灵气，天地间另一种不同的灵气？莫非我要用这种灵气才能构筑虚元？”

他心中不停地流转着兴奋和困惑。

过去四年都不能修成虚元，要说对自己没有压力那是假的。只是天天愁眉苦脸可不是他戊南的性格，他故意不去面对，但总是一个解不开的心结。

如今有了收获，同时又理清了长期困扰自己的心结，虽然又新增了困惑，但他心情大好，没有睡意。

他隐隐约约知道为什么自己的虚元那么难炼成了，自己需要的那种灵气极其稀少，不及常人可用灵气的万分之一，不，百万分之一甚至亿万分之一。

想想之后，他把自己需要的那种灵气叫做“珍稀灵气”，别人用的灵气则叫做“普通灵气”。

别人怎么说他不管，反正自己身上的东西，就是这么定了。

他又开始打坐了，调息吐纳，压抑着满满的期待之心，开始入静。

因为这样，才能再有发现。

然而他运气并不好，临近天亮都没有再发现那种自

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己所需的珍稀灵气。

他又内窥一阵自己的道元台，最后再看一眼自己的丹田，丹田外表灰扑扑的异于常人，这也藏着自己的秘密，自己的一块心病。

唉，不理它了。

他轻叹一口气，倒下睡觉。

第二天醒来，他拾起身边一根树枝练了一阵剑法，然后练拳掌轻功，累了休息一会，然后又开始打坐。

如今打坐，一方面是修练两道意识攻防的招式，另一方面也是他很期待的，是搜索寻找自己的“珍稀灵气”。

他感觉搜索灵气的同时，对自己的意识也是一种不错的磨炼。

但是一个白天过去，没有寻找到珍稀灵气的一点踪迹。

不过他不气馁，过去四年才收纳到几缕，如今知道寻找，第一天就收到一缕，这不错了。今天是第二天，第二天不还有晚上的吗？

白天的搜索使他的意识很是疲劳，据说修成虚元，拥有法力后，人的意识就进化为神识，要坚韧强大很多，真叫人期待。

最显著的差别是，意识只能局限于自身，神识可以施展于体外。

那个胡六能够屡屡入侵自己识海，企图吞噬灵魂，而自己只能局限在在识海中抗拒，这就是差别。

按修道界流行的理论，修道者在道台上形成虚元后，识海内就能初步形成元神——当然是虚幻的元神，同时意识也进化成了神识。

神识是伴随元神的形成而由一般意识进化来的，而元神则是随着道元形成而在识海中由灵魂渐渐凝聚出现。当然，虽说虚元修士也有元神，但是元神的进化，则有待于道元的进化。

据说，当修道者炼成元婴时，元神才能完整凝聚。

夜色笼罩了世间万物，戊南一直在打坐，先是打坐恢复了精神的疲劳，接着还是打坐，要搜索感应珍稀灵气。

当然，他现在的搜索不是意识探出体外，而是识海中注意力高度集中，驱动肉眼去观察。

与昨晚星夜不同，今夜月亮在天边升起，星光黯淡。

大约个把时辰过去，戊南又急速跳起，快速到了山头的另一端的山脚，欣喜非常地又捕捉到了一缕珍稀灵气。

第二缕珍稀灵气。

欣喜之余，他心中又升起一个疑团。

自从能看见灵气以来，两个白天一无所获，两次收获都在夜间，莫非这种灵气只在夜间出现，还是白天太亮，灵气出现了看不见？

疑团暂时无解，不过他打算从今往后，搜寻灵气的事，都放在晚间来做了。

他回到自己山洞，把一缕灵气吸