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人家在官面上已经占了先手，虽然诰命有问题，可是毕竟已经发出去了，在朝廷没有收回前依旧是有效的。

对于后世人来说，正妻死了，要立谁为正妻还不是魏国公一个人的事儿，他喜欢谁就可以立谁？

其实，这种看法是不对的，至少在这个时代不行。

“娶妻”和“纳妾”，其实从“娶”字和“纳”字就能看出一丝区别来。

妻子乃是三媒六聘明媒正娶回来的，是主子。

而妾进门用的是个“纳”，也就是花钱买来的。

古籍中也有明确记载，“妾乃贱流”、“妾通买卖”，妾室其实就是高等奴婢，就是件物品。

因为妾的卑微，古时候妻子即便是被休弃、或者去世，主君也会重新迎娶个妻子，而不是将家里的妾室扶正，在宋朝以前，扶正妾室要被流放、罚款与杖责，还要坐牢。

这样的制度也是逐渐形成的，之前在春秋战国时期，天子势衰，礼法崩坏。

《左传》中就记载了这么个故事：“宋有生女子赤而毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。长而美好，纳之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。”

正是因为春秋时期，出现了这么多违背礼法的事，诸侯会盟企图重新恢复西周时期的社会秩序，特地将“无以妾为妻”作为会盟的约定之一。

到了大明朝，虽然官方没有明文规定禁止妾室扶正，但是不管是民间还是贵族当中，出现将妾室扶正的现象，但是也很少见，尤其是那些有身份地位的人。

此时的魏广德就在脑海中快速分析着此事的利弊，魏国公有点孟浪，不管走什么路子办成的这件事儿，只要盖子被掀开，他就要面对满朝文武的口诛笔伐。

虽然《大明律》当中确实没有禁止妾室扶正，可是这样的行为和现在的主流价值观背道而驰，所以一定会遭到抨击，甚至被追回诰命。

不过未来老丈人这点麻烦还真不算什么，最主要的还是大舅哥现在的处境就有点尴尬了。

现在的郑氏有了诰命之后算什么？

徐邦宁是庶次子还是嫡子？

魏广德不觉看了眼跟前的徐怀，他明白徐邦瑞的意思了。