如今更是成为“老天爷”的落魄山山主。

老话说命里八尺难求一丈。若是真是一位心无旁骛的纯粹剑修，当然可以强求那二尺，偏要与天地在路上争道。

所以这也是先前陈平安带着小陌走在大骊京城，散步期间，抬头眼见着稚童放飞的纸鸢，陈平安为何会说一句“你们纯粹剑修”，而不是“我们”。

撇开偶尔从某只箩筐里捡取“飞剑”说怪话，陈平安平时跟人说话，还是比较谨慎的。

一旦与莲藕福地的大道，强争这二尺命，若是成了，亲眼得见第一位剑修的诞生，当然是最好的结果，因为同时意味着此间天地认可陈平安和落魄山作为福地主人的身份。可闭关之前，若是始终不成，就又有三种结果在等着陈平安，第一，陈平安闭关期间，剑修诞生，就像福地大道与落魄山表态一句，“双方井水不犯河水”。第二，陈平安闭关后剑修尚未出现，选择继续观道，此方天地见他心诚，让陈平安得偿所愿，这种结果其实也很好，好事不怕晚，同样可以让陈平安的东道主身份，“名实”兼备。

终于瞧见了那位容貌不算太年轻、却也不显老的青衫剑仙，沛湘的两位弟子，早已站在庭院阶下，施了个万福。

那两双秋水长眸，极有默契，视线各自飘向一侧，都不敢正眼看那个传说中杀妖如麻当饭吃的年轻隐官，落魄山的陈山主。

陈平安只是笑着拱手还礼，既然说多错多，就干脆不说了。

类似的亏，陈山主早年在岑鸳机那边就结结实实吃过一次。

各自落座，沛湘拿起自己那条花几上边的画杆，她望向陈山主，陈平安点点头。

黄昏天色里的阶下庭院，出现了一幅堪称巨制的福地山水形势图，山峦起伏，河流蜿蜒，各国州郡，山水道场，仙家门派，神灵祠庙，都被详细标注出来，红墨文字如朝霞悬空。若是境界不够，眼力不济，又想要彻底看清楚某地山水景象，沛湘就可以用手中画杆“指点江山”，将某地风貌扩大百倍千倍。

陈平安先剥了一颗柑橘递给身边的郭竹酒，先后报了几个地名和人名。

沛湘便以手中画杆指向分别对应的门派、道场，其中就有南苑国魏氏的一处龙兴之地。

如陈平安所料，当时高君结金丹，第一个察觉到天地异象的练气士，正是在龙气浓郁之地开辟道场的魏良。

魏良当时气得暴跳如雷，道心不稳，差点就要走火入魔。

落魄山曾经赠予魏良一只内藏道书三卷的石函，但是按照约定，落魄山这边只能保证帮助魏良跻身中五境。

因为魏良还有个太上皇的身份，所以这些年，南苑国朝廷一直在暗中扶植和笼络五岳山君和各路江河正神，希望以此来制衡湖山派为首的练气士。

陈平安说道：“人心不同，道脉各异，都习惯走老路。”

长命点头道：“当过皇帝的魏良，在登山修道之后，虽然成了练气士，可他始终撇不下世俗身份，做任何事，就喜欢下意识往庙算和兵略那边靠，不是说如此不行，只是过犹不及了，如果再不划清界线，魏良想要结丹当地仙，还是很难。反观高君，虽然也有一个湖山派掌门的身份，可她的道心和气魄，确实要比魏良高出一筹。”

昔年福地的天下十人，其中种秋当年循着鼓响声，登上城头，得到了一幅五岳真形图，也就是如今的天下五岳的真正来历。此外福地四国，又有各自君主住持封禅的五岳，于是就有了大小五岳之分。

藕花福地从一座下等福地，变成莲藕福地后，晋升为上等福地，最大的变化，就是天地间的灵气，由近乎于无的贫瘠程度，转为无比充沛的。只说天下祠庙，各国朝廷封正的山河正神，供奉文武英灵的祠庙，再加上那些民间自行祭祀、山精神异占据一地显灵的淫祠，已经孕育出一尊香火神灵的祠庙，多达百余座。

但是由于藕花福地被老观主一分为四，山河褪色如一幅幅白描图，如程元山、唐铁意这拨老一辈江湖宗师，变得魂魄不全，所以不管是修行一道，当年武学境界低微的湖山派高君，反而是因祸得福，船小好调头，还是习武一途，反而被北晋国年轻武夫钟倩，捷足先登，率先成为金身境武夫。再者，程元山和唐铁意，相较于武学登顶和人间荣华富贵，其实都敌不过“证道长生，陆地神仙常驻人间，可与日月同辉天地同寿”的诱惑，已经偷偷摸摸转去修行了。

此次有资格受邀参加议事的福地成员，有大五岳山君，至于四国境内的小五岳，因为高君已经邀请了四国皇帝君主，这二十尊山君，就都没有收到湖山派的请帖。反而是那些与各国朝廷关系相对没那么紧密的江水正神、湖君和某些始终不曾投靠某个姓氏的山神，得以列席议事。

本来沛湘预想的座位安排，是陈山主坐在在中间，自己作为狐国之主，属于“作陪”，落魄山掌律长命坐在陈山主手边位置，然后是陈山主的嫡传弟子郭竹酒，再是那个比较晚上山的貂帽少女，至于沛湘自己的两位亲传弟子，当然是坐在沛湘这边，如此一来，陈平安就刚好落座在居中位置。

只是不曾想掌律长命竟然直接让座位让给了郭竹酒。

然后那个沛湘始终搞不清