很美。

邵宝卷来到一处不属于渡船十二城地界的山巅，云雾缭绕，山顶只有一位相貌清癯的中年文士，和一位坐在蒲团上酣睡的僧人。

这座孤山四周，云海茫茫，依稀可见一座座城池，如一叶叶浮萍随水起伏不定。倏忽间景象变化，又如置身于天外，一颗颗星辰小如芥子，尽收眼底，灿若银河。再眨眼功夫，景象又变，仿佛有行人纷纷抬脚，犹如一尊尊高大神灵，迈步走在远古道路上，孤山只是路上的一粒尘埃。

邵宝卷先与文士作揖行礼，然后苦笑道：“船主，为何一定要我如此针对陈平安？”

若是不答应此事，他不但保不住容貌城的城主之位，甚至还无法脱离梦境，虽说只是一粒神识，就此沉沦渡船天地之中。

但是对于邵宝卷这位梦游客而言，身为数座天下的年轻候补十人之一，志在大道登顶，这就几乎涉及到与性命等同的整个大道前程了。

只要一粒心神不得脱困，破元婴瓶颈之时无任何心魔侵扰的他，大道之上的下一道关隘屏障，用佛家言语，就是大如须弥山，横亘路上。而邵宝卷对于三教诸子百家学问，恰恰只有佛家，研习最少。不然也不会独独与佛家机缘，数次失之交臂，始终苦求不得。

中年文士反问道：“猜一猜，他入城后，连你在内，他总共与渡船当地人氏，说了几个字？”

邵宝卷摇摇头，苦笑不已。这如何猜得出。

中年文士缓缓走到山巅崖畔，“他是外乡人，你也算半个，所以正好。其他人都不合适做此事。”

邵宝卷的三次算计，以及之后的布局，成与不成，根本不重要。

渡船根本就不奢望一个年轻十人候补的邵城主，能够留下一个年轻十人之一的隐官陈十一。

不只是双方境界差距，更多还是心性。

中年文士需要的，只是通过邵宝卷的现身条目城，一些个胡搅蛮缠，让那位年轻隐官在夜航船上，多与人闲聊，多访仙捞取机缘，多多益善。

陈平安在夜航船说话越多，涉及文字越多，他在渡船上边的分量就越重。每个字都是一颗钉子，每句话都是一条锁链，每一场机缘，都是一丛荆棘小牢笼，最终那个年轻人稍稍起念，就会心如刀割。

这就是渡船的待客之道，一般人可没有这份待遇，仙人葱蒨都配不上。

所以说破例直接让陈平安三人进入条目城，是有讲究的。

中年文士远望那座白眼城的村野小路，笑道：“人算不如天算吗？这就有些麻烦了。”

他对邵宝卷笑道：“你自己都找好退路了，还怕什么后患。鸡犬城那个龙宾，一口一个陈先生，又帮着阜陵候开口讨要印蜕，所以你故意涉险道破陈平安的隐官身份，其实是很明智的，反而可以打消对方心中的那个万一。再说了，到最后你真要被迫与他对峙，大可以把所有脏水泼在我身上，在这里就当是先答应你了，所以不用有任何负担。”

邵宝卷默不作声。

这位船主张夫子，拥有飞升境的修为。

这条渡船，是一件靠着缝缝补补、不断攀升品秩的仙家至宝，如今已是仙兵品秩。

而且夜航船上，近期将会开辟出最新四城。

这也是邵宝卷最近如此孜孜不倦、四处奔波的原因之一。

而且邵宝卷的最大依仗，还不是什么容貌城的城主身份。而是他在每次寤寐和清醒之间，能够真身留在流霞洲修道之地，梦游夜航船，一次次转换某粒心神，靠着反复入梦，一次次为渡船各城添加学问，通过这条捷径，以极快速度积攒出足够的功劳，赢得下四城之一的容貌城城主之位。

只是邵宝卷至今无法确定张夫子的生死、真实境界、大道根脚、压箱底本事，一切都太过虚无缥缈，太过神不知鬼不觉。

一条夜航船上，应了那句老话，书中自有黄金屋、千钟粟、颜如玉，而且每个人的所知学问，都可以拿来换钱，可以让活神仙们在此续命，拼凑魂魄，炼实为虚，保持一点灵光不散。

中年文士眺望远方云海，邵宝卷循着视线，发现是那座夜航船上十二城中，最为沉重的鸿毛城，别称问答城。而这个所谓的“沉重”，是那种货真价实的重量。渡船十二城，一直就各有大小之分，轻重之别。

邵宝卷哪怕是一城之主，都无法进入鸿毛城，只是有些零散的道听途说。

与那严格遵循“事必求真”、“宁阙勿书”这些治史原则的条目城，完全不同，鸿毛城恰如其名，记录了不计其数的琐碎事，有大有小，但因为都是些渡船之外、神仙难翻的老黄历了，所以轻如鸿毛，无足轻重，城内档案堆积如山岳，记录着山上山下，庙堂官场，江湖市井，记载了无数的事情，有些事，既有起因，也有结果，但是鸿毛城从不去管这个结果的真假，从不刻意探究什么真相。比如类似一份官府衙门的批文，地方宗祠乡贤的一句盖棺定论，某位江湖名宿为了摆平纠纷的一句公道话，都会记录在册。而有些事，无论大小，因为在浩然天下本就没有结果，所以只在条目末尾，写下“无果”二字。

中年文士说道：“忙你的去。”

邵宝卷毕恭毕敬，与这位船主作揖告辞