一行人在涌金门分别。

到了涌金门。。。

白贵亦不做停留，紧赶慢赶到了玉皇顶福星观。

进了道观，他先被观内的小道士引到了厢房焚香沐浴。然后才被带到了供奉各家祖先牌位的祠堂，烧香供奉。

纸人纸马，经幡一干物事被白贵扔入火盆。

接着他跪拜行礼。

他融合的是他我，即是平行世界的自己。这白氏祖先亦相当于他自己的祖先，理应祭拜。再者说，仅是祭拜祖先罢了，他的膝盖还没那么硬，连这点都跪不下去。

祭拜完后，白贵抬头再看，祖先牌位似乎比原来崭新了一些。

他以望气术观望，祖先牌位呈青紫之气。

青紫，乃是高官印绶、服饰之色。

有了青紫之气，就代表后辈有人当官，入了宦途。

他再以法眼观望绍兴城外白氏祖坟，发现祖坟已然冒了青烟。

“我原先年岁小，祖宗牌位又供在了佛寺，所以即使拜祭，气运冲突，难以显化，这祖先牌位如今已是供在道观的第二个年头，所以才有了如此变化……”

“既然如此，我就醮法为白氏祖先祈福一番，算是我这个后辈的一点心意。”

“同时亦是定下龙脉……”

白贵见此，沉吟稍许，开始清醮祈福。

醮，为祭神之意。醮法，分为清醮和幽醮。清醮为祈福谢恩，却病延寿、祝国迎祥、解厄禳灾、祝寿庆贺等，为太平醮的法事。而幽醮，则为招度亡魂、沐浴度桥、破狱破湖、炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。

不论是清醮，还是幽醮，都是道法的一种。

白贵是楼观道的亲传弟子，对醮法早就熟悉，在楼观道中，道士早课和晚课除了诵经之外，大部分时间就是学这个的。

一般来说，醮法需要铺设斋坛。

更有甚者，要身披法袍，脚踩朱履，手执牙笏，关发文书，登坛招将。斋坛的铺设亦有讲究，位按八方，坛分八级。上供三清四御，旁分八极九霄，中列山川岳渎，下设幽府冥官……。

不过这都是重大场合如此做的，或是法力不够，弄这么多的摆当，以期醮法成功。

白贵此时醮法，只是打算随手布下一枚棋子。

法香燃殆。

礼毕。

“去也！”

白贵横手斩断身后半尺长的乌发，将之投在了燃烧纸人纸马的火盆之中。

瞬间，接近泯灭的火势猛然大涨。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”——《孝经》。

头发，是父母之精血，不可轻弃。

但白贵此时可不是胡乱烧自己的头发，他现在临近仙躯，这头发亦是仙躯的一部分，暗存他的一丝精血。

少倾，在绍兴城外的白氏祖坟，冒出的青烟更深、更多。

祖先牌位，以望气术观之的青紫气更加浓郁。

“龙脉已成了。”

白贵暗忖道。

他的脸色先是苍白，但紧接着复而红润，刚才断去的头发重新又长了出来，与原先的一般无二。

何为无漏身，就是将精华锁在了身躯之中，不会外泄。

一般人即使剪断他的头发，所得亦只是凡物。

无人能看见的绍兴城外白氏祖坟，所存的青紫之气渐渐在坟冢之下凝聚出一金灿灿的龙龟铜像，虽只有拇指大小，但其中之神异，不足为外人道也。

此物就是白贵斩断己身仙躯，炼制的新龙脉。

当然，此刻这龙脉，还不能称之为龙脉，仅算是一个镇压气运的霸下龙龟铜像。但只要龙龟成长，那么终究会蜕变成为伏羲人皇的天子气。

“我在仙剑大唐乃是权相，这青紫之气就是最好的伪装。”

白贵从蒲团上起身，心道。

在仙剑大唐中，他终究是抑制住了自己，没更进一步，成为九五之尊。所以他的气运外显，多是青紫之气，此刻剪下发丝，投入祖坟，即使有修道士观测到白氏祖坟的异常，亦只会以为白氏家族将来官运亨通，万不会朝着龙脉这方面去想。

推开祠堂大门。

小道士在门外等候。

“白居士，这是师父手写的道经，还请白居士收下。”

小道士手捧着几册道经，朝白贵递去，笑道。

“清明节每个前来上香的信客都有。”

“道经虽然不贵，但也是我们福星观的一番心意。”

他解释道。

白家如今中虽谈不上是什么巨富，但在绍兴城中，绝对是能拍的上号的大户人家。另外自从白家改信了福星观之后，福星观每年收到白家的香油钱，为数不少，是道观一笔极大的进账。

此刻，小道士对白贵如此礼遇，自是正常。

“多谢仙童了。”

“道经我回府之后，会交给我娘。”

白贵点头，顺手收下了道经。

他在楼观道的时候，也经常看到侯少微如此做，写道经赠予信众，算是一种稳固香客的手段。

惠而不费的事情。

道观早晚课，哪怕是观主，亦要经常抄写经书。时间长了，积累的